二十三年，迁尚书右仆射，加散骑常侍。是岁造玄武湖，上欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山，尚之固谏乃止。时又造华林园，并盛暑役人工，尚之又谏，宜加休息，上不许，曰“小人常自暴背，此不足为劳”时上行幸，还多侵夕，尚之又表谏曰“万乘宜重，尊不可轻，此圣心所鉴，岂假臣启。舆驾比出，还多冒夜，群情倾侧，实有未宁。清道而动，帝王成则，古今深诫，安不忘危。若值汲黯、辛毗，必将犯颜切谏，但臣等碌碌，每存顺默耳。伏愿少采愚诚，思垂省察，不以人废，适可以慰四海之望”亦优诏纳之。
先是，患货重，铸四铢钱，民间颇盗铸，多剪凿古钱以取铜，上患之。二十四年，录尚书江夏王义恭建议，以一大钱当两，以防剪凿，议者多同。尚之议曰“伏鉴明命，欲改钱制，不劳采铸，其利自倍，实救弊之弘算，增货之良术。求之管浅，犹有未譬。夫泉贝之兴，以估货为本，事存交易，岂假数多。数少则币轻，数多则物重，多少虽异，济用不殊。况复以一当两，徒崇虚价者邪。凡创制改法，宜从民情，未有违众矫物而可久也。泉布废兴，囗囗骤议，前代赤仄白金，俄而罢息，六货愦乱，民泣于市。良由事不画一，难用遵行，自非急病权时，宜守久长之业。烦政曲杂，致远常泥。且货偏则民病，故先王立井田以一之，使富不淫侈，贫不过匮。虽兹法久废，不可顿施，要宜而近，粗相放拟。若今制遂行，富人赀货自倍，贫者弥增其困，惧非所以欲均之意。又钱之形式，大小多品，直云大钱，则未知其格。若止于四铢五铢，则文皆古篆，既非下走所识，加或漫灭，尤难分明，公私交乱，争讼必起，此最是其深疑者也。命旨兼虑剪凿日多，以至消尽。鄙意复谓殆无此嫌。民巧虽密，要有踪迹，且用钱货铜，事可寻检，直由属所怠纵，纠察不精，致使立制以来，发觉者寡。今虽有悬金之名，竟无酧与之实，若申明旧科，禽获即报，畏法希赏，不日自定矣。愚者之议，智者择焉，猥参访逮，敢不输尽”
诗句
二十三年，迁尚书右仆射，加散骑常侍。是岁造玄武湖，上欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山，尚之固谏乃止。时又造华林园，并盛暑役人工，尚之又谏，宜加休息，上不许，曰“小人常自暴背，此不足为劳”
译文
在二十三年，王敬弘被任命为尚书右仆射和散骑常侍。那一年，为了建造玄武湖，皇上想要在湖中建立方丈山、蓬莱山和瀛洲山这三座神山。王敬弘坚决劝阻，皇帝才停止了这个计划。此外，还修建了华林园，并且由于炎热的夏日，大量的劳动被使用。王敬弘再次进谏，认为应该休息，但皇帝不允许。他说：“小人经常自我批评，这不足以成为劳顿。”
注释
- 二十三年：指公元435年。
- 尚书右仆射：官名，相当于宰相，负责协助皇帝处理政务。
- 散骑常侍：官名，负责接待外国使节或参与朝会礼仪。
- 方丈山、蓬莱山和瀛洲山：古代神话传说中神仙居住的三座山峰，象征着仙境。
- 华林园：古代皇家园林，位于今北京市西城区。
- 盛暑：炎热的夏天。
- 小人：这里指的是皇帝身边的臣子们。
- 小人常自暴背，此不足为劳：意思是臣子们应该自我批评而不是抱怨，因为这是不值得的辛劳。
赏析
这首诗反映了南朝宋明帝时期的政治斗争和社会矛盾。王敬弘作为官员，他在面对皇帝的决策时，提出了自己的看法和建议。他的建议主要是关于政治改革和民生问题的。他认为，皇帝应该关注民生问题，不应该过度劳民伤财。同时，他还提醒皇帝要自我反省，不要因为小事而烦恼。这种态度体现了他对于国家和人民利益的关心。这首诗也揭示了当时的政治环境和社会状况，以及人们对权力和地位的不同看法。