伊昔龆龀，实爱斯文。援纸握管，会性通神。诗以言志，赋以敷陈。箴铭诔颂，咸各有伦。爰暨山栖，弥历年纪。幸多暇日，自求诸己。研精静虑，贞观厥美。怀秋成章，含笑奏理。〔谓少好文章，及山栖以来，别缘既阑，寻虑文咏，以尽暇日之适。便可得通神会性，以永终朝。〕
若乃乘摄持之告，评养达之篇。畏绝迹之不远，惧行地之多艰。均上皇之自昔，忌下衰之在旃。投吾心于高人，落宾名于圣贤。广灭景于崆峒，许遁音于箕山。愚假驹以表谷，涓隐岩以搴芳。□□□□□□□□□□□□□□□□□□莱庇蒙以织畚。皓栖商而颐志，卿寝茂而敷词。□□□□□□，郑别谷而永逝。梁去霸而之会，□□□□□□。高居唐而胥宇，台依崖而穴墀。咸自得以穷年，眇贞思于所遗。〔老子云“善摄生者”庄子云，谓之不善持生。又云，养生有无崖，达生者不务生之所无，奈何。绝迹，上皇，下衰，宾名，义亦皆出庄周。广成子在崆峒之上，黄帝之师也。许由隐于箕山，尧以天下让而不取。愚公居于驹阜，齐桓公逐鹿入山，见之。涓子隐于宕山，好饵术，告伯阳《琴心》三篇。庚桑楚得老子之道，居嵔礨之山。楚狂接舆，楚王闻其贤，使使者聘之，于是遂游诸名山，在蜀峨眉山上。徐无鬼岩栖，魏侯劳之，问“先生苦山林矣，乃肯见寡人”无鬼问“君绌嗜欲，屏好恶，则耳目察矣”常采芋栗。老莱子耕于蒙山之阳，著书十五篇，言道家之事，织畚为业。四皓避秦乱，入商洛深山，汉祖召不能出。司马长卿高才，而处世不乐预公卿大事，囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗遂与弟子别于山阿，终身不反。梁伯鸾隐霸陵山中，耕织以自娱，后复入会稽山。台孝威居武安山下，依崖为土室，采药自给。高文通居西唐山，从容自娱也。〕
诗句翻译：
伊昔龆龀，实爱斯文。（《宋书·卷六十七·列传第二十七·谢灵运》）
译文：我小时候喜欢文学。援纸握管，会性通神。（同上）
译文：拿起笔来写字，能够领会和沟通神灵。诗以言志，赋以敷陈。（同上）
译文：诗歌用来表达志向，赋体用来陈述事情。箴铭诔颂，咸各有伦。（同上）
译文：箴、铭、诔、颂等文体都有它们各自的规范。爰暨山栖，弥历年纪。（同上）
译文：于是开始隐居山林，度过了漫长的岁月。幸多暇日，自求诸己。（同上）
译文：幸运的是有许多闲暇时间，自己寻求修身养性之道。研精静虑，贞观厥美。（同上）
译文：专心致志地思考，领悟了其中的美德。怀秋成章，含笑奏理。（同上）
译文：怀着秋天收获的果实，愉快地向别人阐述道理。谓少好文章，及山栖以来，别缘既阑，寻虑文咏，以尽暇日之适。（同上）
译文：年轻时就喜好文学，自从隐居以来，其他的缘分都断绝了，寻找文学写作，以充分享受闲暇的乐趣。广灭景于崆峒，许遁音于箕山。（同上）
译文：在崆峒山上广泛地探索自然美景，在箕山聆听隐士的遁世之声。愚假驹以表谷，涓隐岩以搴芳。（同上）
译文：愚公用驴子来表示对自然的敬意，涓水隐藏在岩石之中，采摘着芳香。
赏析：
本篇是关于谢灵运生平事迹的记述，描绘了他在年轻时就开始学习文学，以及他后来隐居山林的生活。通过这些描述，展现了他的文学才华和对自然的热爱。同时，也反映了古代文人对于修身养性的追求。