春秋有待，朝夕须资。既耕以饭，亦桑贸衣。艺菜当肴，采药救颓。自外何事，顺性靡违。法音晨听，放生夕归。研书赏理，敷文奏怀。凡厥意谓，扬较以挥。且列于言，诫特此推。〔谓寒待绵纩，暑待絺绤，朝夕餐饮，设此诸业以待之。药以疗疾，又在其外，事之相推，自不得不然。至于听讲放生，研书敷文，皆其所好。韩非有《扬较》，班固亦云“扬较古今”，其义一也。左思曰“为左右扬较而陈之”〕
北山二园，南山三苑。百果备列，乍近乍远。罗行布株，迎早候晚。猗蔚溪涧，森疏崖巘。杏坛、奈园，橘林、栗圃。桃李多品，梨枣殊所。枇杷林檎，带谷映渚。椹梅流芬于回峦，椑柿被实于长浦。〔庄周云“渔父见孔子杏坛之上”《维摩诘经》奈树园。扬雄《蜀都赋》云橘林。左太冲亦云“户有橘柚之园”桃李所殖甚多，枣梨事出北河、济之间，淮、颍诸处，故云殊所也。〕
诗句逐条翻译
春秋有待，朝夕须资：“春秋有待，朝夕须资”表达了一种对生活的依赖和期待。这里的“春秋”指的是一年四季，而“有待”意味着生活需要依靠这些季节来维持，“朝朝夕夕”则强调每一天都如此。整体而言，这句话反映了一种对自然规律的敬畏和顺应。
既耕以饭，亦桑贸衣：这两句诗描述了农夫耕作和采桑的场景，体现了劳动人民的生活状态。“既耕以饭”意味着通过耕种获得食物，“亦桑贸衣”则表示人们还通过采摘桑叶来换取衣物。这种描述展现了古代农民勤劳朴实的生活状态。
艺菜当肴，采药救颓：这句诗描绘了农民种植蔬菜作为食物的景象，同时也反映了人们对健康的重视。“艺菜当肴”意味着种植蔬菜作为食物，而“采药救颓”则表示采摘药材以救助病患。这种描述不仅展示了农业生产的重要性，还体现了古代人民对健康和医疗的关注。
自外何事，顺性靡违：这句话表达了人们应该顺应自己本性的行为。“自外何事”意味着不应该有其他杂事打扰，“顺性靡违”则表示顺应自己的本性，不去违背它。这种思想强调了人们应该遵循内心的指引，不要被外界干扰。
法音晨听，放生夕归：这两句诗描绘了人们在早晨聆听佛法，傍晚释放鸟儿回归自然的情境。“法音晨听”意味着在清晨时分聆听佛法，以净化心灵，“放生夕归”则表示在傍晚时分释放鸟儿，以示慈悲。这种描述体现了人们对精神修养的追求和对生命的尊重。
研书赏理，敷文奏怀：这句诗描述了人们在阅读书籍、欣赏道理和写作文辞方面的兴趣。“研书赏理”意味着深入研究书籍，欣赏其中的道理，“敷文奏怀”则表示用文字表达自己的感情和想法。这种描述体现了人们对于文化知识和文学创作的追求。
凡厥意谓，扬较以挥：这句话表达了一种积极向上的态度。“凡厥意谓”意味着所有的思想和行为，“扬较以挥”则表示要积极地表现和发挥。这种态度体现了人们对自我提升的追求和对成功的渴望。
且列于言，诫特此推：这句话总结了前面的内容，强调了人们应该积极进取并遵循一定的准则。“且列于言”意味着将前面提到的内容总结为言语，“诫特此推”则表示要特别推崇并遵循这些准则。
赏析
这首诗通过对日常生活的描写，展现了古代文人的生活状态和精神追求。诗人谢灵运以其独特的视角和深刻的情感，描绘了农耕、采桑、读书、吟诗等多种场景，体现了他对自然和人生的独特见解。同时，诗中也表达了对生命、自然和道德的尊重和追求。整首诗语言优美，意境深远，值得一读。