又讽有司曰“典礼云，天子有后，有夫人。《檀弓》云，舜葬苍梧，二妃不从。《昏义》云，后立六宫，有三夫人。然则三妃则三夫人也。后之有三妃，犹天子之有三公也。按《周礼》，三公八命，诸侯七命。三公既尊于列国诸侯，三妃亦贵于庶邦夫人。据《春秋传》，仲子非鲁惠公之元嫡，尚得考彼别宫。今贵妃盖天秩之崇班，理应创立新庙”尚书左丞徐爰之又议“宣贵妃既加殊命，礼绝五宫，考之古典，显有成据。庙堂克构，宜选将作大匠卿”
葬毕，诏子鸾摄职，以本官兼司徒，进号抚军、司徒，给鼓吹一部，礼仪并依正公。又加都督南徐州诸军事。八年，加中书令，领司徒。前废帝即位，解中书令，领司徒，加持节之镇。帝素疾子鸾有宠，既诛群公，乃遣使赐死，时年十岁。子鸾临死，谓左右曰“愿身不复生王家”同生弟妹并死，仍葬京口。
宋书·卷八十 列传第四十 孝武十四王
宋书卷八十列传第四十中记载了关于宋文帝孝武帝的生平事迹。其中，涉及了其子女和亲属的详细信息。文穆皇后所生皇子为废帝子业、豫章王子尚等。陈淑媛生晋安王子勋，阮容华生安陆王子绥等。徐昭容生皇子子深，何淑仪生松滋侯子房，史昭华生临海王。
在《宋书》中，对于这些皇子和公主的记载具有重要的历史价值。它不仅记录了他们的名字和他们的家庭背景，还反映了古代宫廷的复杂关系和社会结构。例如，文穆皇后生有多位皇子，包括废帝子业、豫章王子尚等，显示了皇室成员之间的复杂联系和权力斗争。此外，陈淑媛生晋安王子勋，阮容华生安陆王子绥等，反映了不同家族之间在政治和权力上的竞争和合作。
这些记录也展示了古代皇权制度的运行方式。皇帝通过婚姻联姻来巩固自己的统治地位，并通过对子女的培养来实现家族的延续和扩张。例如，文穆皇后所生的皇子和公主们的命运，都与当时的政治形势和家族利益紧密相关，这也体现了皇权的至高无上和不可动摇性。
这段文字还揭示了古代宫廷生活的复杂性和多样性。除了皇子和公主的身份外，他们还各自拥有不同的家庭背景和生活经历，这些差异构成了他们个性的一部分。同时，他们的命运也受到当时的社会环境和政治形势的影响，使得他们的一生充满了戏剧性和变化。
《宋书·卷八十 列传第四十》中的孝武帝及其子女和亲属的记载，不仅展示了古代皇族的辉煌与荣耀，也反映了古代社会的复杂性和多样性。这些记录为我们理解古代历史提供了宝贵的信息和启示。