其后为子所纂夺。十三年，又上表曰：
大吉天子足下：离淫怒痴，哀愍群生，想好具足，天龙神等，恭敬供养，世尊威德，身光明照，如水中月，如日初囗间自豪，普照十方，其白如雪，亦如月光，清净如华，颜色照耀，威仪殊胜，诸天龙神之所恭敬，以正法宝，梵行众僧，庄严国土，人民炽盛，安隐快乐。城阁高峻，如乾他山，众多勇士，守护此城，楼阁庄严，道巷平正，著种种衣，犹如天服，于一切国，为最殊胜吉。扬州城无忧天主，愍念群生，安乐民人，律仪清净，慈心深广，正法治化，共养三宝，名称远至，一切并闻。民人乐见，如月初生，譬如梵王，世界之主，一切人天，恭敬作礼。呵罗单跋摩以顶礼足，犹如现前，以体布地，如殿陛道，供养恭敬，如奉世尊，以顶着地，曲躬问讯。
诗句解读
这首诗描述了一位名为“大吉天子”的人，他是一位拥有强大力量和崇高地位的统治者。他不仅有着高尚的道德品质，还对众生充满了慈爱和怜悯。他的存在就像水中的月亮一样明亮、纯洁，他的光辉普照了整个宇宙，让万物都沐浴在光明之下。
他的德行和智慧得到了天龙神以及其他众神的尊敬和崇拜，他们的敬意体现在对这位天子的恭敬供养上。天子的威严和德性如同太阳初升时的光芒一样耀眼，照耀着整个世界。他的治理使得国家繁荣昌盛，人民安居乐业，生活幸福美满。
译文
大吉天子足下：离开淫怒痴心，哀愍群生，想好具足。天龙神等，恭敬供养，世尊威德，身光明照，如水中月，如日初升间自豪，普照十方。其白如雪，亦如月光，清净如华，颜色照耀，威仪殊胜，诸天龙神之所恭敬，以正法宝，梵行众僧，庄严国土，人民炽盛，安隐快乐。城阁高峻，如乾他山，众多勇士，守护此城，楼阁庄严，道巷平正，著种种衣，犹如天服，于一切国，为最殊胜吉。扬州城无忧天主，愍念群生，安乐民人，律仪清净，慈心深广，正法治化，共养三宝，名称远至，一切并闻。民人乐见，如月初生，譬如梵王，世界之主，一切人天，恭敬作礼。呵罗单跋摩以顶礼足，犹如现前，以体布地，如殿陛道，供养恭敬，如奉世尊，以顶着地，曲躬问讯。
注释
- 离淫怒痴：远离邪恶、愤怒和无知。
- 哀愍群生：同情和怜悯所有的生命。
- 想好具足：心中充满美好的愿景和愿望。
- 天龙神等：指的是天上的神灵和其他神圣的力量。
- 敬供养：虔诚地供奉和供养。
- 世尊威德：指佛教中的佛陀及其威严与道德。
- 水月：比喻清澈透明如同水的月亮。
- 月初升：指太阳初升时的情景。
- 白如雪：白色的纯净无瑕。
- 月光：月光下的清冷美丽。
- 清净如华：形容心灵或环境极为纯洁无暇。
- 颜色照耀：光彩夺目。
- 威仪殊胜：举止端庄，仪态非凡。
- 梵行众僧：遵循佛教教义的众多僧侣。
- 庄严国土：使国家庄严神圣。
- 无忧天主：无忧无虑的天主。
- 愍念：同情和怜爱。
- 安乐民人：使民众得到安宁和快乐。
- 律仪清净：行为规范严整而纯净。
- 慈心深广：慈悲之心深厚广大。
- 正法治化：法律公正合理且深入人心。
- 三宝：佛教中的三宝是佛、法、僧。
- 远至：名声传扬到远方。
- 民人：民众和百姓。
- 月初生：新月刚刚升起的景象。
- 梵王：古代神话中掌管音乐的神祇。
- 世界之主：主宰世界的神祗。
- 恭敬作礼：以恭敬的态度行事。
- 呵罗单跋摩：一个名字或称呼。
- 顶礼：最高的敬意。
- 布地：像铺地一样广泛散布。
- 殿陛道：宫殿台阶上的通道。
- 天服：皇帝所穿的华丽服装。
- 最殊胜吉：最特别、最好的吉祥。
- 扬州城无忧天主：特指某个城市或地区拥有一位无忧无虑的天主。
- 愍念：怜悯和关心。
赏析
这首诗展现了一种理想化的统治者形象，强调了君主的仁慈、智慧和道德力量对于社会和谐与发展的重要性。通过对天子的描述，诗人传达了一种对美好社会状态的向往和赞美之情。整体而言，诗作表达了一种对于和谐社会秩序的向往以及对善良领导者的赞赏。