阇婆婆达国，元嘉十二年，国王师黎婆达驼阿罗跋摩遣使奉表曰：
宋国大主大吉天子足下：敬礼一切种智安隐，天人师降伏四魔，成等正觉，转尊法轮，度脱众生，教化已周，入于涅槃，舍利流布，起无量塔，众宝庄严，如须弥山，经法流布，如日照明，无量净僧，犹如列宿。国界广大，民人众多，宫殿城郭，如忉利天宫。名大宋扬州大国大吉天子，安处其中，绍继先圣，王有四海，阎浮提内，莫不来服。悉以兹水，普饮一切，我虽在远，亦沾灵润，是以虽隔巨海，常遥臣属，愿照至诚，垂哀纳受。若蒙听许，当年遣信，若有所须，惟命是献，伏愿信受，不生异想。今遣使主佛大驼婆、副使葛抵奉宣微诚，稽首敬礼大吉天子足下，驼婆所启，愿见信受，诸有所请，唯愿赐听。今奉微物，以表微心。
这首诗是宋朝的史书《宋书》中的一段，记录了阇婆达国（即印度）向宋朝皇帝进贡的情况。诗中描述了国王师黎婆达驼阿罗跋摩派遣使者前来进贡，并表达了对宋朝皇帝的敬仰和忠诚。
诗句与译文：
- 阇婆婆达国，元嘉十二年：这是该国的名称，阇婆达国，以及年份“元嘉十二年”。
- 国王师黎婆达驼阿罗跋摩遣使奉表曰：国王师黎婆达驼阿罗跋摩派遣使者来递交表文。
- 宋国大主大吉天子足下：宋朝皇帝的尊称。
- 敬礼一切种智安隐：表示对佛法、智慧和内心的平静的尊敬。
- 天人师降伏四魔：天人大师能够降服四种恶魔。
- 成等正觉，转尊法轮：成就了正觉（佛性），转动了佛陀的教化之轮。
- 度脱众生，教化已周：通过佛法解救众生，教化已经完成。
- 舍利流布，起无量塔：佛塔上的舍利（佛骨）广泛流传，修建了许多塔。
- 众宝庄严，如须弥山：佛教圣地装饰着无数的宝物，宛如须弥山一样宏伟。
- 经法流布，如日照明：佛教经典像太阳一样照亮世间。
- 无量净僧，犹如列宿：大量的僧人像北斗星那样遍布天下。
- 国界广大，民人众多：国家地域广阔，人民众多。
- 宫殿城郭，如忉利天宫：宫殿和城墙如同忉利天的宫殿一样华丽。
- 名大宋扬州大国：这个国度被称为大宋，扬州大国，即繁荣的大宋。
- 安处其中，绍继先圣：在这个国家中安居下来，继承和发扬先人的美德。
- 王有四海：拥有四海之地，意指国土辽阔。
- 阎浮提内，莫不来服：在梵语中，阎浮提是指世界，莫不来服意指没有不服从的。
- 悉以兹水，普饮一切：用这水，普施给所有众生。
- 我虽在远，亦沾灵润：虽然身处远方，也能受到灵性的滋润。
- 是以虽隔巨海，常遥臣属：因此虽然隔着大海，却始终臣服于宋朝。
- 愿照至诚，垂哀纳受：希望能得到真诚的响应，希望得到宽恕并接收。
- 若蒙听许，当年遣信：如果能得到您的允许，当年派遣使者前来。
- 若有所须，惟命是献：如果您有什么需要，请吩咐，我们会唯命是从。
- 伏愿信受，不生异想：希望您能接受我的诚意，不要再有其他的想法。
- 今遣使主佛大驼婆、副使葛抵奉宣微诚：现在我派遣使者佛大驼婆和副使葛抵来传达我的微小心意。
赏析：
这首诗反映了阇婆达国对宋朝皇帝的尊敬和忠诚，同时也体现了宋朝在当时的国际地位和影响力。通过描述该国国王派遣使者进贡的场景，展现了两国之间的文化交流和友好关系。同时，诗中也提到了佛教的元素，如“转尊法轮”和“舍利流布”，反映了佛教在该国的重要地位。整体上，这首诗语言简练，寓意深远，是对那个时代国际关系的生动描绘。
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