行此道，忌淹污、经死丧之家，不得与人同床寝，衣服不假人，禁食五辛及一切肉。又对近妇人尤禁之甚，令人神死魂亡，生邪失性，灾及三世，死为下鬼，常当烧香于寝床之首也。
上清琼宫玉符，乃是太极上宫四真人所受于太上之道，当须精诚洁心，澡除五累，遗秽污之尘浊，杜淫欲之失正，目存六精，凝思玉真，香烟散室，孤身幽房，积毫累著，和魂保中，仿佛五神，游生三宫，豁空境于常辈，守寂默以感通者，六甲之神不逾年而降已也。子能精修此道，必破券登仙矣。信而奉者为灵人，不信者将身没九泉矣。
上清六甲虚映之道，当得至精至真之人，乃得行之，行之既速，致通降而灵气易发。久勤修之，坐在立亡，长生久视，变化万端，行厨卒致也。九疑真人韩伟远，昔受此方于中岳宋德玄。德玄者，周宣王时人，服此灵飞六甲得道，能一日行三千里，数变形为鸟兽，得真灵之道。今在嵩高，伟远久随之，乃得受法，行之道成，今处九疑山，其女子有郭芍药、赵爱儿、王鲁连等，并受此法而得道者，复数十人，或游玄洲，或处东华，方诸台今见在也。南岳魏夫人言此云：“郭芍药者，汉度辽将军阳平郭骞女也，少好道，精诚真人因授其六甲。赵爱儿者，幽州刺史刘虞别驾渔阳赵该妇也，好道得尸解，后又受此符。王鲁连者，魏明帝城门校尉范陵王伯绌女也，亦学道，一旦忽委壻李子期，入陆浑山中，真人又授此法。子期者，司州魏人，清河王傅者也，其常言此妇狂走云，一旦失所在。
《灵飞经》四十三行本
《灵飞经》四十三行本，是唐代道教经典之一。由唐代钟绍京所书，因作品未署名，元代袁桷、明代董其昌定其为唐代内府书手。该版本现仅存四十三行，共九开，每开高二十点八厘米，宽八点九厘米。本页内容如下：
字迹风格与墨彩：此墨迹本的书法在唐人写经中堪称精品，与砖塔铭一派的风格相近，但其毫锋墨彩远非石刻所能比拟。
书法鉴赏：《灵飞经》本身书法精美，在诸多唐人写经中堪比敦煌所出的精品。《灵飞经》的书法在众多唐人写经中尤为杰出，其墨迹远胜于其他石刻。
历史地位：《灵飞经》不仅在书法上具有重要地位，其历史和宗教意义也极为深远。它是道家经书，全名为《灵飞六甲经》，被奉为道教经典，并受到历代皇帝的青睐。
墨迹版收藏价值：此版本的墨迹本由于其稀有性和艺术价值，在美国大都会艺术博物馆曾获得影印授权。收藏家们争相收藏这一版本，显示了其在艺术市场上的珍贵程度。
《灵飞经》四十三行本不仅是书法艺术的经典之作，也是研究唐代文化及道教发展的重要文献。