灵山纪地德，地险资岳灵。
终南表秦观，少室迩王城。
翠凤翔淮海，衿带绕神坰。
北阜何其峻，林薄杳葱青。
【注释】
游钟山诗应西阳王教 其一：游钟山。钟山，在今南京市东北，为江南名山之一。应，作应对、酬答解。西阳王，即南朝梁武帝萧衍。萧衍曾封萧纲为西阳王，故称“西阳王”或“萧王”。这首诗是作者对萧纲所作的应和之作。
灵山纪地德：灵山，即钟山。地德，指天地之正气。
地险资岳灵：地势险要，有利于显示山的威严。
终南表秦观：终南山，在陕西西安市南。终南在秦中，故有终南之称。秦观，指秦始皇的陵墓。终南表秦观，意谓终南高耸入云，犹如秦观巍然屹立。
少室迩王城：少室山，在河南省登封县东南。王城，指京都洛阳。少室迩王城，意谓少室山靠近京城洛阳，形势险要。
翠凤翔淮海：翠凤，指鸾鸟一类的神鸟。淮海，泛指淮河与大海之间地区。翠凤翔淮海，意谓神鸾展翅翱翔于江淮之间。
衿带绕神坰：衿，衣领。带，腰带。神坰，泛指神灵所居之处。衿带绕神坰，意谓衣襟腰带萦绕于神灵所居之地。
北阜何其峻：北阜，北面的山冈。峻，高大。北阜何其峻，意谓北面的山冈多么高大险峻。
林薄杳葱青：林薄，草木丛生的地方。杳，深远的样子。葱青，葱绿而青翠。林薄杳葱青，意谓草木茂盛，郁郁葱葱。
【赏析】
此诗写钟山景色，起首四句总写钟山形胜。钟山在南京西北郊，是江南著名的风景胜地。钟山不仅峰峦秀丽，而且历史悠久，相传黄帝铸鼎于此，因此又有“天下第一山”之称。诗人以钟山为题，从自然景观着笔，描绘了钟山雄伟壮丽的气象，表现了钟山作为江南名山的自然特色。
“灵山”，点出钟山的地名。钟山，又名钟山岛。“地德”，指钟山的地理环境。《易·乾》说：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”《易》中的“元”字，原指元气、宇宙万物的本源，引申为一切事物的发端、根本。这里用“地德”二字概括钟山的地质结构，说明钟山的地质构造具有很高的科学价值。钟山地处长江、黄河两大水系的分水岭上，地势十分险峻，有利于显示山的威严。《易》又说：“崇高其位，正大光明。”钟山之所以能够成为江南第一名胜，正是因为它崇高的地理位置和崇高的气派。诗人用“地险资岳灵”概括钟山的特点，既说明了钟山的地形地貌特点，又表达了诗人对钟山崇高地位的认识和评价。
钟山不仅是一座名山，而且是中华民族的象征。传说黄帝曾在钟山铸过九个大鼎，所以钟山又被称为“天下第一山”。钟山不仅在历史上占有重要地位，而且在文化史上也占有重要地位。唐代以来，许多文人学士都来钟山游览赏玩。李白曾经到钟山游览，并作有《金陵城西楼月下吟》一诗。白居易也曾来到钟山游览，并作《钟山》一诗。此外，钟山上还有一些著名的寺庙，如定林寺、栖霞寺等，这些寺庙也都与钟山有关。诗人在诗中写到“终南表秦观”，是指终南山上的秦始皇陵墓；“少室迩王城”，是指少室山上的汉文帝陵墓。这些古代帝王的陵墓虽然早已湮灭无存，但它们的遗址仍然依稀可见。诗人在这里用“终南表秦观”和“少室迩王城”来表达自己的历史观和审美情趣。他认为，古往今来，凡是有志于成就事业者，都要像古人那样，立下雄心壮志，才能取得辉煌的成就。诗人在这里用“终南表秦观”和“少室迩王城”来比喻自己立志成就事业的决心。同时，他也用“终南表秦观”和“少室迩王城”来表明他的审美情趣，即向往古代圣贤们的高尚品德和崇高精神境界。
诗人用“翠凤翔淮海”这一形象来表达自己豪放不羁的个性和追求自由的精神。“翠凤翔淮海”，是用神话传说中的凤凰来比喻自己。凤凰是一种神奇的鸟，它象征着美好、吉祥和高贵。诗人用“翠凤翔淮海”来比喻自己，就是把自己比作一只在江淮之间飞翔的神鸟，表示自己追求自由的精神境界。同时，“翠凤翔淮海”也是用来形容当时文人士大夫们的生活情趣，认为他们应该像凤凰一样自由自在、潇洒飘逸。
“衿带绕神坰”，是描写自己衣襟腰带萦绕于神灵所在之地的景象。这两句诗的意思是说，自己穿着华丽的衣服，系着精美的腰带，在神灵所在之地徘徊徜徉。诗人用“衿带绕神坰”这一形象来表达自己对神灵的敬畏之情和对自己命运的关注。同时，这也是对当时文人士大夫们的一种象征性描写，意思是说他们的衣着华丽，举止文雅，在神灵面前表现得彬彬有礼。
最后两句是全诗的总结句。“北阜何其峻”，是对前面所写的景物加以概括的评价。“林薄杳葱青”，是描写自己站在北面的山顶上所看到的景物。这两句诗的意思是说，北面的山峰是多么高峻，林木茂盛，一片葱茏苍翠。诗人用这两句诗来表达自己对大自然的热爱和赞美之情，同时也抒发了自己豪放不羁的性格和追求自由的精神。
此诗语言优美，意境深远，充满了浪漫主义色彩。诗人通过对钟山景物的描绘，表现了他对祖国山河的热爱和赞美之情以及对自由精神的追求。此诗在唐代诗歌史上占有重要地位。