在昔哲王观民志。
庶羞百品因时备。
为善不同同归治。
蔬膳菲食化始至。
率物以躬行尊位。
在昔哲王观民志。
在古代的贤明之君，他观察民众的心思和意愿。
庶羞百品因时备。
各种美味的食物随着时节而准备。
为善不同同归治。
行善的人虽然有不同的做法，但最终都能得到治理。
蔬膳菲食化始至。
素食简朴的饮食，这是教化开始的标志。
率物以躬行尊位。
亲自实践，树立崇高的地位。
象天则地化云布出自《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》，象天则地化云布的作者是：沈约。 象天则地化云布是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 象天则地化云布的释义是：象天则地，化云布：效仿天地之德，如同云彩遍布。意指君主效法天地之道，恩泽遍及天下。 象天则地化云布是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 象天则地化云布的拼音读音是：xiàng tiān zé dì huà yún bù。
八象鸣相顾出自《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》，八象鸣相顾的作者是：沈约。 八象鸣相顾是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 八象鸣相顾的释义是：八象鸣相顾：指各种神兽在相互呼应、鸣叫。 八象鸣相顾是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 八象鸣相顾的拼音读音是：bā xiàng míng xiāng gù。 八象鸣相顾是《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》的第8句。 八象鸣相顾的上半句是： 九尾扰成群。
九尾扰成群出自《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》，九尾扰成群的作者是：沈约。 九尾扰成群是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 九尾扰成群的释义是：九尾扰成群：比喻众多才智出众的人聚集在一起。 九尾扰成群是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 九尾扰成群的拼音读音是：jiǔ wěi rǎo chéng qún。 九尾扰成群是《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》的第7句。 九尾扰成群的上半句是： 铿锵掩咸护
铿锵掩咸护出自《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》，铿锵掩咸护的作者是：沈约。 铿锵掩咸护是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 铿锵掩咸护的释义是：铿锵掩咸护：形容音乐声激昂而有力，掩盖了其他声响。 铿锵掩咸护是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 铿锵掩咸护的拼音读音是：kēng qiāng yǎn xián hù。 铿锵掩咸护是《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》的第6句。 铿锵掩咸护的上半句是：
望就逾轩顼出自《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》，望就逾轩顼的作者是：沈约。 望就逾轩顼是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 望就逾轩顼的释义是：望就逾轩顼：期望达到古代圣贤的境界。轩顼，指古代传说中的圣贤，如黄帝轩辕氏和唐尧陶唐氏。 望就逾轩顼是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 望就逾轩顼的拼音读音是：wàng jiù yú xuān xū。 望就逾轩顼是《梁鞞舞歌 其四
分素复衔丹出自《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》，分素复衔丹的作者是：沈约。 分素复衔丹是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 分素复衔丹的释义是：分素复衔丹：分素，指白色；衔丹，指红色。此句意为“白色与红色交织”，比喻色彩斑斓。 分素复衔丹是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 分素复衔丹的拼音读音是：fēn sù fù xián dān。 分素复衔丹是《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》的第4句。
灵蛇及瑞羽出自《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》，灵蛇及瑞羽的作者是：沈约。 灵蛇及瑞羽是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 灵蛇及瑞羽的释义是：灵蛇及瑞羽：象征吉祥和美好的事物。 灵蛇及瑞羽是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 灵蛇及瑞羽的拼音读音是：líng shé jí ruì yǔ。 灵蛇及瑞羽是《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》的第3句。 灵蛇及瑞羽的上半句是： 为邦命九官。
为邦命九官出自《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》，为邦命九官的作者是：沈约。 为邦命九官是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 为邦命九官的释义是：为邦命九官：指古代国家设立的九位重要官员，负责国家的政务。 为邦命九官是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 为邦命九官的拼音读音是：wèi bāng mìng jiǔ guān。 为邦命九官是《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》的第2句。
治兵战六兽出自《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》，治兵战六兽的作者是：沈约。 治兵战六兽是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 治兵战六兽的释义是：治兵战六兽：指治理军队，与六种兽类作战，比喻治理国家，应对各种困难和挑战。 治兵战六兽是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 治兵战六兽的拼音读音是：zhì bīng zhàn liù shòu。 治兵战六兽是《梁鞞舞歌 其四 明之君六首》的第1句。
象天则地体无为出自《梁鞞舞歌 其三 明之君六首》，象天则地体无为的作者是：沈约。 象天则地体无为是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 象天则地体无为的释义是：模仿天地自然规律，顺应自然，不刻意作为。 象天则地体无为是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 象天则地体无为的拼音读音是：xiàng tiān zé dì tǐ wú wèi。 象天则地体无为是《梁鞞舞歌 其三 明之君六首》的第5句。
《梁三朝雅乐歌十九首 其十一》是沈约创作的一首五言诗，表达了作者对自然和生活美好的赞美之情。下面将逐句进行详细解析： - 始诸饮食物之初：从最初的饮食开始。 - 设卦观象受以需：通过观察天地自然的规律来等待时机的到来。 - 烝民乃粒有牲刍：人民的生活富饶，牲畜和谷物充足。 - 自卫反鲁删诗书：保护并弘扬古代的文化遗产。 - 弋不射宿杀已祛：不再捕猎那些已经摆脱危险的鸟兽
【注释】 梁：指北周。三朝：指魏、齐、周三个朝代。雅乐歌十九首：即《诗经》里的《小雅·鹿鸣》。靡遂：无成。节：《礼记》中有云：“食不厌精。” 【赏析】 此诗是北周诗人萧纲的代表作，其诗多用典，风格绮丽柔靡；此诗以“大羹不和”起兴，意在言外。全诗四句，每句七个字。 第一句“感物而动物靡”，是说人因感触外物，因而产生情思，从而萌发爱憎，这叫“动物靡”。第二句“大羹不和有遗味”
注释： 1. 农用八政食为元。 - 农用：指的是农业方面的使用，八政指的是农业、军事、财政、礼仪、建筑、交通、教育、医疗这八种方面。 - 食为元：食物是人们生活的基础，所以把食物称为“元”。 2. 播时百谷民所天。 - 播：播种。 - 时：指季节。 - 百谷：多种多样的谷物。 - 民所天：人民所依赖的自然条件。 3. 禘尝郊社尽洁虔。 - 禘尝：古代的一种祭祀活动。 - 郊社：古代的一种祭祀场所
【注释】 洄酌：回旋，徘徊。风采苹：风度翩翩，如苹花随风轻摆。藻：比喻美德，这里指“蕴藻之菜”。礿：古代祭祀用的一种祭器，这里泛指祭祀用的器皿。西邻：指邻居。 【赏析】 这首诗是汉乐府《相和歌辞》中《梁三朝雅乐歌十九首》的第十三首。此诗描写的是祭祀时的情景。诗人通过祭祀活动，表达了对先民的追思和对美德的赞美。 诗人描绘了祭祀时的热闹场面。在祭祀活动中，人们纷纷前来，气氛热烈。这里的“回旋”
【注释】： 行苇：即“荇菜”，水边的一种植物。微：小。勿践：不要践踏。宁惟：难道只有吗？血气：指人的血肉。身剪：伤害身体。圣人之心：指圣王的治国之道。微而显：细微却能显示出来。千里之应出言善：远在千里之外的人也能听到说的好话。况遂：怎么能够。豚鱼：小猪和小鱼，这里比喻小人。革前典：改变过去的典章制度。 【赏析】： 这是一首讽谏君王以德治国、反对苛政的诗。诗中用荇草生长在水旁，但人踩踏不得
这首诗是《梁三朝雅乐歌十九首》之一。下面是逐句的释义和赏析： 1. 春酸夏苦冬有宜：春天的酸涩，夏天的苦楚，冬天的适宜（指寒冷），这三者构成了一年四季的不同感受。 - 注释：描述了不同季节的特点，反映了诗人对自然界变化的感慨。 2. 筐莒锜釜备糗酏：准备各种食物以适应不同的口味和需求。 - 注释：展示了诗人对生活细节的关注，以及为了应对四季变化而准备的饮食。 3. 逡巡揖让诏司仪
