放光闻鹫岳，金牒秘香城。
穷源绝有际，离照归无名。
若人聆至寂，寄说表真冥。
能令梵志遣，亦使群魔惊。
宝珠分水相，须弥会色形。
学徒均染氎，游士譬春英。
伊予寡空智，徒深爱怯情。
舒金起祗苑，开筵慕肃成。
年钟倏从变，弦望聚舒盈。
今开火林聚，净土接承明。
掖影连高塔，法鼓乱严更。
雷声芳树长，月出地芝生。
已知法味乐，复悦玄言清。
何因动飞辔，暂使尘劳轻。
【译文】
同泰僧正讲解诗歌，放光闻鹫岳，金牒秘香城。穷源绝有际，离照归无名。若人聆至寂，寄说表真冥。能令梵志遣，亦使群魔惊。宝珠分水相，须弥会色形。学徒均染氎，游士譬春英。伊予寡空智，徒深爱怯情。舒金起祗苑，开筵慕肃成。年钟倏从变，弦望聚舒盈。今开火林聚，净土接承明。掖影连高塔，法鼓乱严更。雷声芳树长，月出地芝生。已知法味乐，复悦玄言清。何因动飞辔，暂使尘劳轻。
【注释】
- 同泰：地名，在今河南省洛阳市。
- 僧正：和尚的正式称谓。
- 鹫岳：佛教中佛祖释迦牟尼曾于鹫岭结集，故称鹫峰。
- 金牒：指诏书或圣旨。
- 秘香城：即密香寺，位于河南洛阳市。
- 绝有际：佛教语，意为超越一切有为的境界，即达到无为境界。
- 离照归无名：佛教语，意为离开光明和声音，归于寂静与无名。
- 聆至寂：倾听最寂静的声音。
- 寄说：指通过言语来表达。
- 真冥：真正的虚无。
- 宝珠：比喻佛法的珍宝。
- 祇（qí）苑：古时天子所立的园林名，这里代指佛教寺院。
- 氎（yì）：古代的一种麻布。
- 游士：指漫游的学者。
- 伊予：我。
- 寡空智：少空性的智慧。
- 法味：佛教中的教义之味，即真理的味道。
- 玄言清：玄妙的言辞清静。
- 飞辔：指快马，这里比喻人的心性。
- 尘劳：世俗的烦恼。
【赏析】
这首诗是唐代僧人慧琳为同泰僧正讲诗所作。全诗分为两大部分，前半部分描绘了一幅寺庙庄严、僧侣讲经的场面，后半部分则抒发了作者对佛法的向往和追求。
首联“放光闻鹫岳，金牒秘香城。”描绘了一幅寺庙庄严、僧侣讲经的场面。放光指的是佛光，象征着佛法的普照；闻鹫岳则是听到佛陀讲经的故事，表示虔诚学习佛法的态度。金牒和秘香都是佛教中的宝物，象征着佛法的尊贵和神秘。这里的金牒可能是指诏书或圣旨，表示佛法具有权威和地位；秘香则是佛教中的圣物，代表着佛法的清净和纯洁。
颔联“穷源绝有际，离照归无名。”进一步描绘了佛法超越世俗的境界。穷源指的是探索事物的根源，表示要深入理解佛法的内涵；绝有际则是超越一切有为的境界，表示要追求无为的修行。离照归无名则表达了佛法超越光明和声音，回归寂静与无名的境界。这里的离照和归无名都是佛教中的术语，分别表示离开了光明和声音，归于寂静与无名的境界。
颈联“若人聆至寂，寄说表真冥。”则是进一步阐述佛法的深邃和神秘。若人指的是凡夫俗子，他们难以理解佛法的深奥；聆至寂则是倾听最寂静的声音，表示要深入体会佛法的内涵；寄说则是指通过言语来表达，表示要借助文字来传达佛法的智慧。表真冥则是表示要揭示佛法的真实和永恒，意味着佛法超越了时间的限制，永远存在。
尾联“能令梵志遣，亦使群魔惊。”则是总结了佛法的功效和影响。梵志指的是佛教徒的内心世界，遣则是消除的意思；群魔则是指各种邪恶的力量，惊则是引起震惊的意思。这句话表达了佛法能够净化内心世界，让佛教徒摆脱内心的困扰，同时也能够让那些邪恶力量感到恐惧和震惊。
整首诗通过描绘寺庙庄严、僧侣讲经的场景，展现了佛法的崇高地位和深远影响；通过深入探讨佛法的哲理和内涵，表达了作者对佛法的热爱和追求。同时，诗中的许多佛教术语和典故也体现了唐代佛教文化的繁荣和多样性。
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