时雍表昌运，日正叶灵符。
德兼三代礼，功包四海图。
逾沙纷在列，执玉俨相趋。
清跸喧辇道，张乐骇天衢。
拂蜺九旗映，仪凤八音殊。
佳气浮仙掌，熏风绕帝梧。
天文光七政，皇恩被九区。
方陪瘗玉礼，珥笔岱山隅。
【赏析】
此诗为和作，应是元结与令狐楚同上表时之作。诗人奉诏作表，故称“奉和”。
第一联：“时雍表昌运，日正叶灵符。” 《尚书·尧典》：“期三百六旬有六日，以闰月定四时成岁。”《汉书·律历志》：尧时，日、月、星、辰皆合其度，故曰“时雍” 。“叶灵符”，指唐肃宗（李亨）即位，是为代宗，年号“广德”。
第二联：“德兼三代礼，功包四海图。” 《尚书·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下，民惟邦本，本固邦宁。” 《尚书·洪范》：“曰初一日五行：一曰水曰木，少阳之上；二曰火，阳明之上；三曰金，太阳之上；四曰土，太阴之上。” 《左传·文公十六年》:“昔高阳氏有才子八人，世不失其姓，奕奕兮为天下名。”
第三联：“逾沙纷在列，执玉俨相趋。” 《史记》载：周武王伐纣，“师还，陈于岐周，诸侯军会焉。毕公把白璧献武王，武王受之。周公把紫圭璋投地，玉玦佩肘，授兵车右。”
第四联：“清跸喧辇道，张乐骇天衢。” 《汉书·武帝纪》载：“武帝自作《柏梁台赋》，群臣因共为诗。帝览而善之，于是大宴群臣，命司马相如等百余人作赋庆酒于台，各前陈奏以赋颂。帝乃登临长宽博望之观。”“清跸”即清道，“张乐”即奏乐，“天衢”指大道。
第五联：“拂蜺九旗映，仪凤八音殊。”《史记》载：汉武帝时，“置十二神祠于甘泉宫，各有音乐。” 《山海经·海内西经》：“钟山之神，名曰烛阴……是烛九光，炫煌昱煜。见则天下并沸，谨按此诗当为元结奉和肃宗所作。
第六联：“佳气浮仙掌，熏风绕帝梧。” 《汉书》：“汉武时，作柏梁台，铜柱承露，刻石记文。” 《后汉书》载：汉桓帝时，宫中多生芝草，又作华林园，起土山象昆仑山，挖池种蓬莱树、方丈石、瀛洲桂树。
第七联：“天文光七政，皇恩被九区。”《尚书·禹贡》：“厥初生书，错综其文。” 《易经·系辞上》：“八卦行于天下，谓之卦；爻动乎内，吉凶生焉。刚柔交错，而变在其中。日月星辰，四时运行，不可得而制也。”
第八联：“方陪瘗玉礼，珥笔岱山隅。” 据《晋书·束翰传》记载，魏文帝黄初三年(222)，东吴使张弥入贡。孙权派使者至洛阳迎接，遣中书丞孙邕持节迎劳，并送女侍二人及织成细布、建业所出轻纱等物。
末联：“方陪瘗玉礼，珥笔岱山隅。” 《尚书·禹贡》：“厥贡惟土五色。” 《诗经·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人。实沟中田，是作是散。”《左传·僖公十五年》:“齐侯曰：‘余姑翦灭此而朝食。’不介马而驰之。”
这首诗描写了唐朝盛世的景象。