唐代栖白《送禅师宗极归玉峰》释义

丕腾得见雪山无出自《奉赠河西真法师》，丕腾得见雪山无的作者是：栖白。 丕腾得见雪山无是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 丕腾得见雪山无的释义是：“丕腾得见雪山无”中的“丕腾”是指高耸、屹立，“得见”意为看到，“雪山无”即没有雪山。整句释义为：高耸的山峰仿佛能看见没有雪山的样子。 丕腾得见雪山无是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 丕腾得见雪山无的拼音读音是：pī téng dé jiàn xuě

郡去五天多少地出自《奉赠河西真法师》，郡去五天多少地的作者是：栖白。 郡去五天多少地是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 郡去五天多少地的释义是：“郡去五天多少地”一句，意为从郡城到五天之外，距离遥远，仿佛天地之隔。在这里，“郡”指作者所在的郡城，而“五天”则指路途遥远，非一日之功，用以形容距离的遥远。 郡去五天多少地是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 郡去五天多少地的拼音读音是：jùn qù

更说河湟草不枯出自《奉赠河西真法师》，更说河湟草不枯的作者是：栖白。 更说河湟草不枯是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 更说河湟草不枯的释义是：河湟地区的草地永远不枯萎。 更说河湟草不枯是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 更说河湟草不枯的拼音读音是：gèng shuō hé huáng cǎo bù kū。 更说河湟草不枯是《奉赠河西真法师》的第6句。 更说河湟草不枯的上半句是： 已闻□陇春长在

已闻□陇春长在出自《奉赠河西真法师》，已闻□陇春长在的作者是：栖白。 已闻□陇春长在是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 已闻□陇春长在的释义是：已闻□陇春长在：已听说在陇山之中，春天的景象永远存在。这里的“□”为缺字，应填“汉”，全句意为“已闻汉陇春长在”，意指在汉陇地区，春天永远如画。 已闻□陇春长在是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 已闻□陇春长在的拼音读音是：yǐ wén □ lǒng

仍论博望献新图出自《奉赠河西真法师》，仍论博望献新图的作者是：栖白。 仍论博望献新图是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 仍论博望献新图的释义是：“仍论博望献新图”意指诗人仍然在讨论和评价博望侯张骞献上新的地理图卷。这里，“博望”指的是张骞，他是西汉时期著名的探险家和外交家，以出使西域而闻名；“献新图”则是指他带回的关于西域的地理图卷，这些图卷对后世了解和研究西域地区具有重要意义

还似法兰与上国出自《奉赠河西真法师》，还似法兰与上国的作者是：栖白。 还似法兰与上国是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 还似法兰与上国的释义是：此句意指河西真法师如同古代法兰国（即古印度）的学者一样，具有深厚的学问和修养，能与我国（指唐朝）相媲美。 还似法兰与上国是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 还似法兰与上国的拼音读音是：hái shì fǎ lán yǔ shàng guó。

艺行兼通释与儒出自《奉赠河西真法师》，艺行兼通释与儒的作者是：栖白。 艺行兼通释与儒是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 艺行兼通释与儒的释义是：技艺与行为都精通佛教与儒家的学说。 艺行兼通释与儒是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 艺行兼通释与儒的拼音读音是：yì xíng jiān tōng shì yǔ rú。 艺行兼通释与儒是《奉赠河西真法师》的第2句。 艺行兼通释与儒的上半句是

知师远自燉煌至出自《奉赠河西真法师》，知师远自燉煌至的作者是：栖白。 知师远自燉煌至是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 知师远自燉煌至的释义是：知师远自燉煌至：了解法师从遥远的敦煌来到此地。 知师远自燉煌至是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 知师远自燉煌至的拼音读音是：zhī shī yuǎn zì dùn huáng zhì。 知师远自燉煌至是《奉赠河西真法师》的第1句。

何当卧沃洲出自《怀竺法深》，何当卧沃洲的作者是：栖白。 何当卧沃洲是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 何当卧沃洲的释义是：何当卧沃洲：何时能在沃洲山边安卧，即渴望在沃洲山边度过余生。 何当卧沃洲是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 何当卧沃洲的拼音读音是：hé dāng wò wò zhōu。 何当卧沃洲是《怀竺法深》的第8句。 何当卧沃洲的上半句是： 共是忘机者。 何当卧沃洲的全句是：共是忘机者

共是忘机者出自《怀竺法深》，共是忘机者的作者是：栖白。 共是忘机者是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 共是忘机者的释义是：“共是忘机者”意指大家都是超脱世俗，不拘泥于功名利禄的人。 共是忘机者是唐代诗人栖白的作品，风格是：诗。 共是忘机者的拼音读音是：gòng shì wàng jī zhě。 共是忘机者是《怀竺法深》的第7句。 共是忘机者的上半句是：吟断碧云秋。 共是忘机者的下半句是

诗句原文： 为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。 直须桂子落坟上，生得一枝冤始消。 注释解释： 1. 为爱诗名吟至死：因为热爱诗歌而一直吟诵到生命的最后一刻。 2. 风魂雪魄去难招：形容诗人的气质如同风和雪一般纯净，难以被召唤回来。 3. 直须桂子落坟上：意指即使桂花从树上落下，落在墓地上也能象征诗人生前的冤屈得以平息。 4. 生得一枝冤始消：意味着只要能找到那一枝代表诗人冤屈的桂花

【注释】 寄南山景禅师：向南山的景禅师寄去一首禅诗。 一度：一次，指过去某一时刻，或指曾经。 见远公：见庐山上的慧远大师。 静闻真语：静静聆听慧远大师的教诲。 世情空：世俗之情已如梦幻泡影般虚无。 至今：从那时到现在。 寂寞：孤寂。 禅心在：佛心在心中。 任起：随意地、自由自在地。 桃花柳絮风：指春天时飘落的桃花瓣、柳絮随风飘扬。 【赏析】 这首诗以问答的形式写成

【注释】 1. 独夜相思但自劳：独处一室，思念刘秀才而心烦意乱。 2. 阮生：指阮籍。《晋书》载，阮籍有《咏怀》诗八十余首，其七十六首中有《咏怀》五首，其中第一首“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”，是写他夜不能寐的情景。 3. 小定：即“小憩”，谓稍事休息。 4. 禅寂：禅宗用语，指心境宁静。 5. 古塔：指佛塔。 6. 松磬：寺庙中的钟。 【赏析】 这首词以月夜思人为题

这首诗是唐代诗人王维的作品。诗的作者是唐代著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称"王右丞"，汉族，河东蒲州（今山西运城）人。他一生官位很高，可惜好景不常，58岁就去世了。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。 下面是对这首诗逐句的解释： 奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还 奉送：赠送 日本国使：日本的使者 空海上人：名字不详，可能是来自日本的客人

注释： - 玉烛制袍夜，金刀呵手裁。 解释：在夜晚用玉烛制作的袍子，用金刀裁剪。 - 锁寄千里客，锁心终不开。 解释：把千里的客人的思念之情用锁封起来，可是心中的思念之情却始终无法解开。 赏析： 这首诗通过描绘一位诗人对远方亲人的深切思念，表达了深深的愁绪和无尽的哀伤。诗中“玉烛制袍夜，金刀呵手裁”运用了象征手法，以玉烛和金刀来比喻诗人的内心情感，表达了他对亲人的深深思念和无尽的哀伤

【注释】 守岁：旧时有在除夕夜守到天亮不睡，以等待天明为岁的习俗。然烛：点燃蜡烛。 客愁：指游子或外地人的忧愁。暗满：指夜色已深，人已困倦。 玉斗巡初匝：形容时间的推移，时间像月亮的圆缺一样。银河落渐微：指夜晚逐渐向黎明过渡。 开正献岁酒：指开始举行新年的庆祝活动。千里间庭闱：表示家与朝廷的距离之远。 【译文】 在京中守岁，多用蜡烛，彻夜不睡，不要关闭门扉。 客愁当暗满，春色向明归。 玉斗巡初匝