唐代不详《郊庙歌辞武后享清庙乐章十首第十送神》释义

生死任都官出自《两京童谣》，生死任都官的作者是：不详。 生死任都官是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 生死任都官的释义是：生死任都官：生死之事都由官府决定。 生死任都官是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 生死任都官的拼音读音是：shēng sǐ rèn dōu guān。 生死任都官是《两京童谣》的第4句。 生死任都官的上半句是： 无钱求案典。 生死任都官的全句是：无钱求案典，生死任都官。

无钱求案典出自《两京童谣》，无钱求案典的作者是：不详。 无钱求案典是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 无钱求案典的释义是：“无钱求案典”中的“案典”指的是法律案例和经典文献，“无钱求”则表示因贫穷无法购买或查阅这些文献。整句的意思是贫穷导致无法寻求法律案例和经典文献来学习。 无钱求案典是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 无钱求案典的拼音读音是：wú qián qiú àn diǎn。

惟愁答辨难出自《两京童谣》，惟愁答辨难的作者是：不详。 惟愁答辨难是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 惟愁答辨难的释义是：“惟愁答辨难”的释义为：只怕回答辩难。 惟愁答辨难是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 惟愁答辨难的拼音读音是：wéi chóu dá biàn nán。 惟愁答辨难是《两京童谣》的第2句。 惟愁答辨难的上半句是：不怕上兰单。 惟愁答辨难的下半句是： 无钱求案典。

不怕上兰单出自《两京童谣》，不怕上兰单的作者是：不详。 不怕上兰单是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 不怕上兰单的释义是：不怕上兰单：不怕独自一人去兰山。兰山，即终南山，这里代指远行。 不怕上兰单是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 不怕上兰单的拼音读音是：bù pà shàng lán dān。 不怕上兰单是《两京童谣》的第1句。 不怕上兰单的下半句是：惟愁答辨难。 不怕上兰单的全句是

踏杀鲤鱼儿出自《鲤鱼儿谣》，踏杀鲤鱼儿的作者是：不详。 踏杀鲤鱼儿是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 踏杀鲤鱼儿的释义是：踏杀鲤鱼儿：踩死小鲤鱼。 踏杀鲤鱼儿是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 踏杀鲤鱼儿的拼音读音是：tà shā lǐ yú ér。 踏杀鲤鱼儿是《鲤鱼儿谣》的第4句。 踏杀鲤鱼儿的上半句是： 牵来河里饮。 踏杀鲤鱼儿的全句是：牵来河里饮，踏杀鲤鱼儿。 牵来河里饮，踏杀鲤鱼儿

牵来河里饮出自《鲤鱼儿谣》，牵来河里饮的作者是：不详。 牵来河里饮是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 牵来河里饮的释义是：牵来河里饮：指鲤鱼儿被牵到河里去饮水。 牵来河里饮是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 牵来河里饮的拼音读音是：qiān lái hé lǐ yǐn。 牵来河里饮是《鲤鱼儿谣》的第3句。 牵来河里饮的上半句是：身着绿毛衣。 牵来河里饮的下半句是：踏杀鲤鱼儿。 牵来河里饮的全句是

身着绿毛衣出自《鲤鱼儿谣》，身着绿毛衣的作者是：不详。 身着绿毛衣是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 身着绿毛衣的释义是：身着绿毛衣：穿着绿色的毛衣。 身着绿毛衣是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 身着绿毛衣的拼音读音是：shēn zhe lǜ máo yī。 身着绿毛衣是《鲤鱼儿谣》的第2句。 身着绿毛衣的上半句是：可怜圣善寺。 身着绿毛衣的下半句是： 牵来河里饮。 身着绿毛衣的全句是

可怜圣善寺出自《鲤鱼儿谣》，可怜圣善寺的作者是：不详。 可怜圣善寺是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 可怜圣善寺的释义是：可怜圣善寺：指对圣善寺的同情与怜悯之情。 可怜圣善寺是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 可怜圣善寺的拼音读音是：kě lián shèng shàn sì。 可怜圣善寺是《鲤鱼儿谣》的第1句。 可怜圣善寺的下半句是：身着绿毛衣。 可怜圣善寺的全句是：可怜圣善寺，身着绿毛衣。

眯目圣神皇出自《续谣》，眯目圣神皇的作者是：不详。 眯目圣神皇是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 眯目圣神皇的释义是：眯目圣神皇：眯着眼睛的圣洁的神明，皇者。 眯目圣神皇是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 眯目圣神皇的拼音读音是：mī mù shèng shén huáng。 眯目圣神皇是《续谣》的第4句。 眯目圣神皇的上半句是： 糊心宣抚使。 眯目圣神皇的全句是：糊心宣抚使，眯目圣神皇。

糊心宣抚使出自《续谣》，糊心宣抚使的作者是：不详。 糊心宣抚使是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 糊心宣抚使的释义是：糊心宣抚使：指那些不关心民生疾苦、只顾个人私利的官员。 糊心宣抚使是唐代诗人不详的作品，风格是：诗。 糊心宣抚使的拼音读音是：hú xīn xuān fǔ shǐ。 糊心宣抚使是《续谣》的第3句。 糊心宣抚使的上半句是：博士不寻章。 糊心宣抚使的下半句是：眯目圣神皇。

【诗句释义】 献礼的仪式结束，登歌也唱完了。我恭敬地接受福泽，虔诚地奉行鸿恩大德。 【注释】 ①郊庙：指帝王祭祀天地、宗庙、社稷、先祖等的庙宇。 ②彻俎：将祭品撤下。古代举行隆重祭祀前，要将供品全部撤去，谓之“彻”。 ③钦承：恭敬地接受。 ④景福：指福气。 ⑤肃奉：虔诚地奉行。 ⑥鸿休：指伟大的恩泽和德行。 【赏析】 这是《武后享清庙乐章十首》中的第九曲。此诗是一首颂赞武则天功德之词

诗句释义 - 帝图草创：指的是皇帝（武则天）开创了国家和朝代。这里的“图”指的是计划、设计，而“草创”则意味着初步建立或创立。 - 皇业初开：指帝王的功业开始展开。 - 功高佐命：表示某人的功劳很大，能够辅助君主成就大业。 - 业赞云雷：形容事业宏大如云雷，声势浩大。 译文 在皇帝的规划下，国家和朝代得以创立，你的功绩巨大，能够帮助君王成就伟业。 关键词注释 - 帝图：皇帝的意图或计划

【注释】： 爰:于是，就陈:陈列、摆放 玉醴:用玉制成的酒 式:语气副词，相当于“乃” 奠:置放 琼浆:美酒 穆:肃穆、庄重 介福:大福 疆:界限、极限 赏析： 这首诗是唐武后时期所制《清庙乐章》之一，歌颂了皇帝在郊庙祭祀中享用美酒时的情景。《郊庙歌辞武后享清庙乐章十首第五饮福》全诗如下： 爰陈玉醴，式奠琼浆。灵心有穆，介福无疆。 【译文】： 于是陈列玉制的酒，放置美酒佳酿。内心肃穆庄严

【注释】 顾惟菲薄，纂历应期。 “菲薄”指自己德薄才浅，“纂历应期”指辅佐君主以应天顺时之意。 中外同轨，夷狄来思。 内修政教，外抚四夷，与他们和睦相处。 乐用崇德，礼以陈词。 “乐用”指音乐的用途在于发扬光大道德；“礼以”指礼仪的目的是陈述言辞。 夕惕若厉，钦奉弘基。 日夜戒慎不倦，尊崇先帝之基业，不敢有违。 【赏析】 此为郊庙歌辞之一，是歌颂唐玄宗在开元年间的政治成就的

【注释】： 荐鬯：祭祀时用酒灌地表示敬意。肃事祠庭：恭敬地在宗庙里祭祀。如在：像活着一样。敢托非馨：不敢说自己不香，比喻不敢自承其功。 【赏析】： 这首诗是唐高宗李治为祭祀先祖而作的一篇颂词。全篇紧扣“敬”字，以庄重、肃穆的语气来表现对祖先的崇敬之情。 “礼标荐鬯，肃事祠庭。”诗的开头两句，写祭祀太庙的礼仪。献上香酒，表示敬意；在宗庙里祭拜祖先。 “敬申如在，敢托非馨？”诗人接着写到自己的心情

【注释】 郊庙：古代帝王祭祀天地、祖先的祭坛。飨：祭祀，享用。歆：祭神时口出之辞。享：献上供品。崇禋（yīn）：指隆重地祭祀，禋是祭的一种。粢盛：祭品。聿：语助词，表示肯定语气。 【赏析】 《歆和》这首诗是歌颂宗庙祭祀的乐章。诗中描写了祭祀的盛况：在盛大的祭祀仪式上，祭品丰盛而洁净，祭祀仪式庄严而隆重。诗人以饱满的感情歌颂了这种盛大的祭祀活动。 “崇禋已备”，即祭祀已经准备就绪