礼毕祀先,香散几筵。
罢舞干戚,收撤豆笾。
郊庙歌辞善胜舞禋顺
礼毕祀先,香散几筵。
罢舞干戚,收撤豆笾。
注释:祭祀完毕后,祭品已经摆放好,就撤去舞蹈的道具、武器等,然后收拾掉盛放祭品的碗盘等器物。
赏析:这首诗描写了在祭祀结束后的情景,表现了祭祀活动结束后人们的心情。诗中通过描写祭祀结束后的场景,表达了人们对祭祀活动的尊重和敬畏之情。同时,也反映了古代社会对祭祀礼仪的重视。
礼毕祀先,香散几筵。
罢舞干戚,收撤豆笾。
郊庙歌辞善胜舞禋顺
礼毕祀先,香散几筵。
罢舞干戚,收撤豆笾。
注释:祭祀完毕后,祭品已经摆放好,就撤去舞蹈的道具、武器等,然后收拾掉盛放祭品的碗盘等器物。
赏析:这首诗描写了在祭祀结束后的情景,表现了祭祀活动结束后人们的心情。诗中通过描写祭祀结束后的场景,表达了人们对祭祀活动的尊重和敬畏之情。同时,也反映了古代社会对祭祀礼仪的重视。
生死任都官出自《两京童谣》,生死任都官的作者是:不详。 生死任都官是唐代诗人不详的作品,风格是:诗。 生死任都官的释义是:生死任都官:生死之事都由官府决定。 生死任都官是唐代诗人不详的作品,风格是:诗。 生死任都官的拼音读音是:shēng sǐ rèn dōu guān。 生死任都官是《两京童谣》的第4句。 生死任都官的上半句是: 无钱求案典。 生死任都官的全句是:无钱求案典,生死任都官。
无钱求案典出自《两京童谣》,无钱求案典的作者是:不详。 无钱求案典是唐代诗人不详的作品,风格是:诗。 无钱求案典的释义是:“无钱求案典”中的“案典”指的是法律案例和经典文献,“无钱求”则表示因贫穷无法购买或查阅这些文献。整句的意思是贫穷导致无法寻求法律案例和经典文献来学习。 无钱求案典是唐代诗人不详的作品,风格是:诗。 无钱求案典的拼音读音是:wú qián qiú àn diǎn。
惟愁答辨难出自《两京童谣》,惟愁答辨难的作者是:不详。 惟愁答辨难是唐代诗人不详的作品,风格是:诗。 惟愁答辨难的释义是:“惟愁答辨难”的释义为:只怕回答辩难。 惟愁答辨难是唐代诗人不详的作品,风格是:诗。 惟愁答辨难的拼音读音是:wéi chóu dá biàn nán。 惟愁答辨难是《两京童谣》的第2句。 惟愁答辨难的上半句是:不怕上兰单。 惟愁答辨难的下半句是: 无钱求案典。
不怕上兰单出自《两京童谣》,不怕上兰单的作者是:不详。 不怕上兰单是唐代诗人不详的作品,风格是:诗。 不怕上兰单的释义是:不怕上兰单:不怕独自一人去兰山。兰山,即终南山,这里代指远行。 不怕上兰单是唐代诗人不详的作品,风格是:诗。 不怕上兰单的拼音读音是:bù pà shàng lán dān。 不怕上兰单是《两京童谣》的第1句。 不怕上兰单的下半句是:惟愁答辨难。 不怕上兰单的全句是
踏杀鲤鱼儿出自《鲤鱼儿谣》,踏杀鲤鱼儿的作者是:不详。 踏杀鲤鱼儿是唐代诗人不详的作品,风格是:诗。 踏杀鲤鱼儿的释义是:踏杀鲤鱼儿:踩死小鲤鱼。 踏杀鲤鱼儿是唐代诗人不详的作品,风格是:诗。 踏杀鲤鱼儿的拼音读音是:tà shā lǐ yú ér。 踏杀鲤鱼儿是《鲤鱼儿谣》的第4句。 踏杀鲤鱼儿的上半句是: 牵来河里饮。 踏杀鲤鱼儿的全句是:牵来河里饮,踏杀鲤鱼儿。 牵来河里饮,踏杀鲤鱼儿
牵来河里饮出自《鲤鱼儿谣》,牵来河里饮的作者是:不详。 牵来河里饮是唐代诗人不详的作品,风格是:诗。 牵来河里饮的释义是:牵来河里饮:指鲤鱼儿被牵到河里去饮水。 牵来河里饮是唐代诗人不详的作品,风格是:诗。 牵来河里饮的拼音读音是:qiān lái hé lǐ yǐn。 牵来河里饮是《鲤鱼儿谣》的第3句。 牵来河里饮的上半句是:身着绿毛衣。 牵来河里饮的下半句是:踏杀鲤鱼儿。 牵来河里饮的全句是
身着绿毛衣出自《鲤鱼儿谣》,身着绿毛衣的作者是:不详。 身着绿毛衣是唐代诗人不详的作品,风格是:诗。 身着绿毛衣的释义是:身着绿毛衣:穿着绿色的毛衣。 身着绿毛衣是唐代诗人不详的作品,风格是:诗。 身着绿毛衣的拼音读音是:shēn zhe lǜ máo yī。 身着绿毛衣是《鲤鱼儿谣》的第2句。 身着绿毛衣的上半句是:可怜圣善寺。 身着绿毛衣的下半句是: 牵来河里饮。 身着绿毛衣的全句是
可怜圣善寺出自《鲤鱼儿谣》,可怜圣善寺的作者是:不详。 可怜圣善寺是唐代诗人不详的作品,风格是:诗。 可怜圣善寺的释义是:可怜圣善寺:指对圣善寺的同情与怜悯之情。 可怜圣善寺是唐代诗人不详的作品,风格是:诗。 可怜圣善寺的拼音读音是:kě lián shèng shàn sì。 可怜圣善寺是《鲤鱼儿谣》的第1句。 可怜圣善寺的下半句是:身着绿毛衣。 可怜圣善寺的全句是:可怜圣善寺,身着绿毛衣。
眯目圣神皇出自《续谣》,眯目圣神皇的作者是:不详。 眯目圣神皇是唐代诗人不详的作品,风格是:诗。 眯目圣神皇的释义是:眯目圣神皇:眯着眼睛的圣洁的神明,皇者。 眯目圣神皇是唐代诗人不详的作品,风格是:诗。 眯目圣神皇的拼音读音是:mī mù shèng shén huáng。 眯目圣神皇是《续谣》的第4句。 眯目圣神皇的上半句是: 糊心宣抚使。 眯目圣神皇的全句是:糊心宣抚使,眯目圣神皇。
糊心宣抚使出自《续谣》,糊心宣抚使的作者是:不详。 糊心宣抚使是唐代诗人不详的作品,风格是:诗。 糊心宣抚使的释义是:糊心宣抚使:指那些不关心民生疾苦、只顾个人私利的官员。 糊心宣抚使是唐代诗人不详的作品,风格是:诗。 糊心宣抚使的拼音读音是:hú xīn xuān fǔ shǐ。 糊心宣抚使是《续谣》的第3句。 糊心宣抚使的上半句是:博士不寻章。 糊心宣抚使的下半句是:眯目圣神皇。
【注释】 善胜舞:唐时祭祀用舞,有十二部乐。善胜是第一部,以善神为首倡。 圣祖:指唐太宗。累功:积德。福钟来裔:福气来自祖先。 持羽执干:手持旌旗和武器。 舞文:舞动文辞。 废:停止、废止。 【赏析】 这首诗是唐代诗人佚名创作的一首祭祀歌辞。全诗四句,每句七字,共28个字。诗中主要描写了祭祀时的舞蹈动作和表演者的动作,以及祭祀时的仪式和程序。整首诗歌充满了浓厚的宗教色彩和传统文化气息。
【注释】: 郊庙歌辞周宗庙乐舞辞福顺 郊庙,指帝王祭祀天地、祖先的祭坛。周宗庙乐舞辞,是汉魏时用于宗庙祭祀的音乐舞蹈歌词。福顺,《文选.班固<答宾戏>》:“愿君福禄永终,寿考惟恭。”李善注引郭璞曰:“福,寿也。顺,和也。言君福禄长终,寿考惟恭。”这里作“福禄长久”讲。 新庙奕奕,金奏洋洋。 新的宗庙庄严肃穆,钟鼓齐鸣,乐声嘹亮。 享于祖考,循彼典章。 在祖宗神灵前祭祀,遵循着古训。 清酤特满
【注释】 郊庙歌辞:周宗庙乐舞辞。禋(yin):祭名,指祭祀上天、地、祖先等。 顺:恭敬。 旨酒既献(旨酒:美味的酒;既献:奉献)。嘉肴乃迎(嘉肴:美味的食物;乃迎:迎接)。 振(zhèn)其鼗鼓(鼗鼓:古代乐器,用两足拨子击打),洁(jié)以铏羹(铏羹:两种盛汤的食品,泛指各种食品)。 肇(zhao)禋(yīn)肇(zhào)祀(zì),或炮(pào)或烹(pēng)。 皇尸俨若(皇尸
【解析】 本题考查对诗歌综合赏析能力。此类题目解答时,首先应通读全诗,整体理解把握诗歌内容,然后结合选项分析判断。 (1) “乐奏四顺,福受万年。”意思是:奏乐奏得和顺,幸福地享受万年。四字句是七言绝句常见的形式,四字一句,两句一联,每联的字数相等、结构相同,节奏均匀,便于朗诵。“乐奏四顺”指乐曲演奏得非常和谐;“福受万年”指幸福地享受万年。 (2) “神归碧天,庭馀瑞烟。”意思是
【注释】: 郊庙歌辞·晋朝飨乐章——初举酒文同乐。郊庙歌辞,是古代帝王祭祀天地和祖先的乐章。晋朝飨乐,即晋朝举行的祭天、祭地和祭祖的宴饮之礼,其乐章名为“郊庙歌辞”。初举酒文同乐,指在祭祀仪式上开始饮酒。 译文: 多么辉煌的盛世啊!多么明智的圣王啊! 文化兴盛了,旧时的典章制度也得以恢复。 鸾凤飞翔,鸟兽欢腾,天下一片祥和。 一人有庆,万民欢喜,国运长盛不衰。 赏析:
诗句释义: - 大明御宇,至德动天。 这句话描述了皇帝在天下的治理,以及他的德行感动了天地。"大明"意味着皇帝的明察,"御宇"则表示他统治的范围广泛。"至德"指的是皇帝的道德高尚,能够感动天地。"动天"则是形容这种影响深远。 - 君臣庆会,礼乐昭宣。 这句话描绘了君臣共同庆祝的场景,以及礼乐在其中的作用。"庆会"意味着庆祝和聚会,"君臣"指的是皇帝和他的臣子