一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，道妙如君有舒卷。
萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。洁白不繇阴雨积，高明肯共杂烟重。
万物有形皆有著，白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不著。
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，忽然飞去莫能攀。
逸民对云效高致，禅子逢云增道意。白云遇物无偏颇，自是人心见同异。
阊阖天门宜曙看，为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，手中欲揽待君说。
贞白先生那得知，只向空山自怡悦。
【注释】
白云：喻指高洁的人。陆中丞使君长源，即陆羽，字羽圣，号竟陵子，唐复州竟陵（今湖北天门）人，唐代著名诗人、文学家、茶学家。这首诗是借咏西山的云以赞美陆羽。
一见：一眼见到。西山：即终南山。在今陕西省西安市南，为长安西北的名山。
凭高：登高望远。发咏：抒发吟咏之情。
道妙：道行精妙。舒卷：舒展自如。
萦空：盘旋于高空之间。叠景：层峦叠嶂。丽容：美丽的容颜。
自为峰：自成山峰。洁白：纯洁。阴雨积：阴暗潮湿。高明：明朗。肯共杂烟重：不肯与混杂的烟雾相重。
有形：具有形体。无系缚：没有束缚。
黄金被烁玉亦瑕：黄金被熔化，玉石也有斑点。
污不著：不被污染而不显瑕疵。
逢：遇到。天上：比喻朝廷。人间：比喻世俗。
自营营：自我经营。
忽尔飞来暂为侣：忽然间飞来暂时成为我的伴侣。忽尔，忽然。
莫能攀：不能攀登。
逸民：超脱世俗之人。对云效高致：面对云彩表现出高尚的情趣。
禅子：出家人，佛教僧侣。逢云增道意：遇到云彩增加道心。
遇物无偏颇：对待万物没有偏见。自是人心见同异：这都是人的主观看法所造成的差别和不同。
阊阖：传说中的天宫之门。
曙看：清晨观看。为缨作盖拥千官：如同帝王头上的冠冕，拥簇着众多的官员。为缨，即戴冠。
从龙合沓：众龙环绕。临清暑：来到清凉的地方。逶迤：曲折绵延。绕露寒：环绕着寒冷之处。
谁怜西山云，亭亭处幽绝：又有谁能怜爱西山上那飘浮不定的轻云，它高耸入云，孤傲地立在那里。
亭亭：高耸的样子。处幽绝：独自屹立在幽深险绝的地方。
坐石长看非我羁：坐在石头上长久地看着，这并非我的羁绊。
手中欲揽待君说：想用手握住却等待你来讲述。
贞白先生那得知，只向空山自怡悦：贞白先生又怎知道，我只在空山中自得其乐。
【赏析】
本诗是一首咏物诗，以“白云”为主体，通过写白云的飘逸和洁白无瑕，表现了作者对于陆羽的敬仰和推崇之情，同时也表现了诗人自身的高洁情怀。
首联起笔不凡，先以一“见”字点明题旨，随即便将视线投向了西山上的白云。白云，作为自然界中最为常见的气象现象之一，历来都被视为高洁品格的象征。而西山，则是终南山的别称，更是历代文人骚客所钟爱的胜地。因此，在这里用“一见”来形容自己对白云的初次发现，便显得分外贴切。紧接着，诗人便运用丰富的想象，将眼前的白云与自己的内心世界紧密相连，表达了一种超越尘世、向往自然的情感。
颔联紧承颈联而来，进一步描绘了白云的形态特征以及它在天空中的自由飘逸状态。“萦空叠景多丽容”，诗人用“萦空”、“叠景”等词汇来形容白云在天空中缭绕变幻的景象，既形象生动又富有诗意，充分展现了白云的轻盈之美。“众峰峰上自为峰”，则进一步揭示了白云的独立自主、超然物外的特质。这里的“自为峰”三字，不仅赋予了白云以生命与个性，更使得白云成为了一种精神象征，代表着那些高洁无瑕、不随波逐流的人。
进入到了尾联部分，诗人开始转向对自身情感的抒发与思考。“洁白不繇阴雨积，高明肯与杂烟重”，这两句诗既表达了白云的洁白无瑕、不受污染的品质，也体现了诗人内心的坚定执着与清高孤傲。而“忽尔飞来暂为侣，忽然飞去莫能攀”两句，则描绘了白云忽而近在咫尺、忽而又远去的奇妙景象，进一步凸显了白云变幻无常、难以捉摸的特性。同时，这也暗示了诗人内心深处那种对于自由与解脱的追求与渴望。
这首咏物诗通过对白云这一自然现象的描绘与赞颂，成功塑造了一个既具有外在美又富有内在品质的高洁形象，同时也表达了诗人自身的高洁情怀与追求理想的心态。整首诗构思巧妙、语言生动、意境深远，是一首难得的咏物佳作。