唐代王维《春园即事》释义

流水怡志寒泉洗心出自《灵景岩斋舍门联》，流水怡志寒泉洗心的作者是：王维。 流水怡志寒泉洗心是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 流水怡志寒泉洗心的释义是：流水怡志寒泉洗心：流水使人心情愉悦，寒泉洗涤心灵。 流水怡志寒泉洗心是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 流水怡志寒泉洗心的拼音读音是：liú shuǐ yí zhì hán quán xǐ xīn。 流水怡志寒泉洗心是《灵景岩斋舍门联》的第2句。

明月入怀清风在抱出自《灵景岩斋舍门联》，明月入怀清风在抱的作者是：王维。 明月入怀清风在抱是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 明月入怀清风在抱的释义是：明月入怀清风在抱，释义为：胸怀明亮如月，怀抱凉爽如风。 明月入怀清风在抱是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 明月入怀清风在抱的拼音读音是：míng yuè rù huái qīng fēng zài bào。

洞天二十北坎南离出自《宝盖岩神楼外联》，洞天二十北坎南离的作者是：王维。 洞天二十北坎南离是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 洞天二十北坎南离的释义是：洞天二十北坎南离：指位于宝盖岩的神楼，其方位为北方坎位和南方离位。坎为水，离为火，这里象征阴阳调和，天地交汇之处。 洞天二十北坎南离是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 洞天二十北坎南离的拼音读音是：dòng tiān èr shí běi kǎn

浩劫三千皇春帝夏出自《宝盖岩神楼外联》，浩劫三千皇春帝夏的作者是：王维。 浩劫三千皇春帝夏是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 浩劫三千皇春帝夏的释义是：浩劫三千：指经历了三千年的巨大灾难。 皇春帝夏：象征繁荣昌盛的春和夏。 浩劫三千皇春帝夏是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 浩劫三千皇春帝夏的拼音读音是：hào jié sān qiān huáng chūn dì xià。

云气欲生衣出自《句》，云气欲生衣的作者是：王维。 云气欲生衣是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 云气欲生衣的释义是：云气欲生衣：形容云雾缭绕，仿佛要从衣服中生长出来，形象地描绘出云雾的浓重和缥缈。 云气欲生衣是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 云气欲生衣的拼音读音是：yún qì yù shēng yī。 云气欲生衣是《句》的第2句。 云气欲生衣的上半句是：人家在仙掌。 云气欲生衣的全句是

人家在仙掌出自《句》，人家在仙掌的作者是：王维。 人家在仙掌是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 人家在仙掌的释义是：人家在仙掌，意指居住在神话传说中的仙掌之上，比喻居住地高雅神秘。 人家在仙掌是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 人家在仙掌的拼音读音是：rén jiā zài xiān zhǎng。 人家在仙掌是《句》的第1句。 人家在仙掌的下半句是：云气欲生衣。 人家在仙掌的全句是：人家在仙掌

纵横只是怨春风出自《句》，纵横只是怨春风的作者是：王维。 纵横只是怨春风是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 纵横只是怨春风的释义是：纵横只是怨春风：形容诗人对春风吹拂万物却未能使自己的才华得到施展的遗憾和怨恨。 纵横只是怨春风是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 纵横只是怨春风的拼音读音是：zòng héng zhǐ shì yuàn chūn fēng。 纵横只是怨春风是《句》的第2句。

自恨开迟还落早出自《句》，自恨开迟还落早的作者是：王维。 自恨开迟还落早是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 自恨开迟还落早的释义是：自恨开迟还落早：诗人自责花开得晚，又落得早，表达了遗憾和无奈之情。 自恨开迟还落早是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 自恨开迟还落早的拼音读音是：zì hèn kāi chí hái luò zǎo。 自恨开迟还落早是《句》的第1句。 自恨开迟还落早的下半句是

能住虚根自发生出自《长生草》，能住虚根自发生的作者是：王维。 能住虚根自发生是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 能住虚根自发生的释义是：能住虚根自发生：指能够安于空虚的根基，自然地生长发展。这里“虚根”比喻根基不实，强调的是顺应自然，不刻意追求，自然而然地成长。 能住虚根自发生是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 能住虚根自发生的拼音读音是：néng zhù xū gēn zì fā shēng。

老根那复占春晴出自《长生草》，老根那复占春晴的作者是：王维。 老根那复占春晴是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 老根那复占春晴的释义是：老根那复占春晴：老根无法再占据春天的晴朗，意指老去的根基无法再享受青春的繁荣和美好。 老根那复占春晴是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 老根那复占春晴的拼音读音是：lǎo gēn nà fù zhàn chūn qíng。 老根那复占春晴是《长生草》的第1句。

这首诗是唐代诗人王维所作，描写了归隐辋川后的生活情景。下面是对每一诗句的逐一解读： 1. 一从归白社，不复到青门。 - “一从”表示自从……以来。 - “归白社”指的是回到白社隐居。 - “不复到青门”意指不再回到曾经生活的地方——也就是青门。 2. 时倚檐前树，远看原上村。 - “时倚”意为时常、不时。 - “檐前树”指的是屋檐下的那棵树。 - “远看”描绘了通过窗子远望的景象。 -

韦给事山居 幽寻得此地，讵有一人曾。大壑随阶转，群山入户登。庖厨出深竹，印绶隔垂藤。即事辞轩冕，谁云病未能。 注释：幽隐地寻找，终于找到此地，居然没有一个人曾经来过。巨大的山谷随着台阶转，群山进入门内上到山顶。厨房在深深的竹林里，印章和绶带被缠绕的藤蔓隔断。就在这里，辞去了高官显爵，谁说我身染疾病不能胜任？ 赏析：此诗是诗人韦应物的一首五言律诗。全诗四联八句，每句七个字，对仗工整，音韵和谐

归辋川作 山谷中传来疏钟声，渔人樵夫稍显稀少。 悠然自得地欣赏远方的山景，独自一人走向白云深处。 菱蔓柔弱难以稳定，杨花轻轻飘散四处。 春天东皋草地颜色斑斓，心中惆怅只好掩上门扉。 注释 1. 谷口：山谷入口处。 2. 疏钟：稀疏的钟声。 3. 渔樵：渔夫和樵夫，指隐居生活的人。 4. 欲稀：渐稀少。 5. 独：独自。 6. 远山暮：远处的山在傍晚时分显得更加宁静。 7. 白云归

注释： 屏居淇水上，东野旷无山。 居住在淇水边上，四周没有高山。 日隐桑柘外，河明闾井间。 太阳藏在桑柘树之外，河水映照着乡里的房屋。 牧童望村去，猎犬随人还。 牧童望着村庄离去，猎犬跟着主人回家。 静者亦何事，荆扉乘昼关。 安静的人无事可做，用荆木门关上了大门。 译文：《淇上田园即事》是一首描写田园风光的诗，描绘了诗人在淇水上的田园生活和所见所感。首句“屏居淇水上，东野旷无山”

凉州郊外游望 野老才三户，边村少四邻。婆娑依里社，箫鼓赛田神。 洒酒浇刍狗，焚香拜木人。女巫纷屡舞，罗袜自生尘。 注释： 1. 凉州郊外游望：在凉州的郊外游览并观察。 2. 野老才三户：形容边远地区的老人只有三户人家，意味着人口稀少。 3. 边村少四邻：边远的村庄只有四个邻近的村庄。 4. 婆娑依里社：形容人们在祭祀活动中跳舞的姿态。 5. 箫鼓赛田神：用箫和鼓来庆祝农田丰收的神。 6.

【注释】 春日上方：春天的山中。上方，山名，在今陕西安康。 好读高僧传：喜欢阅读《高僧传》。《高僧传》是南朝梁代僧人宝唱所撰，记载了佛教中国化以来历代著名的僧人事迹和传记。《高僧传》是一部宗教史著作，作者通过叙述这些高僧的生平事迹来宣扬佛教教义。 时看辟谷方：时常阅读关于道教炼丹、服食长生不老的《辟谷方》。 鸠形将刻杖：鸠鸟的形状用来刻成拐杖。鸠形，指鸠鸟之形；刻，雕刻。 龟壳用支床