唐代甘露寺鬼《西轩诗》释义

更有何人逞笔端出自《西轩诗》，更有何人逞笔端的作者是：甘露寺鬼。 更有何人逞笔端是唐代诗人甘露寺鬼的作品，风格是：诗。 更有何人逞笔端的释义是：更有何人逞笔端：还有什么人能像自己这样挥舞着笔端尽情挥洒。这里的“逞笔端”指的是运用笔墨自由发挥，展现个人的才华和情感。 更有何人逞笔端是唐代诗人甘露寺鬼的作品，风格是：诗。 更有何人逞笔端的拼音读音是：gèng yǒu hé rén chěng bǐ

顾云已往罗隐耄出自《西轩诗》，顾云已往罗隐耄的作者是：甘露寺鬼。 顾云已往罗隐耄是唐代诗人甘露寺鬼的作品，风格是：诗。 顾云已往罗隐耄的释义是：回顾云散，罗隐已老。 顾云已往罗隐耄是唐代诗人甘露寺鬼的作品，风格是：诗。 顾云已往罗隐耄的拼音读音是：gù yún yǐ wǎng luó yǐn mào。 顾云已往罗隐耄是《西轩诗》的第3句。 顾云已往罗隐耄的上半句是：逡巡千幅不将难。

逡巡千幅不将难出自《西轩诗》，逡巡千幅不将难的作者是：甘露寺鬼。 逡巡千幅不将难是唐代诗人甘露寺鬼的作品，风格是：诗。 逡巡千幅不将难的释义是：逡巡千幅不将难：形容作诗时思路敏捷，写作顺畅，即使写千首诗也不会觉得困难。 逡巡千幅不将难是唐代诗人甘露寺鬼的作品，风格是：诗。 逡巡千幅不将难的拼音读音是：qūn xún qiān fú bù jiāng nán。 逡巡千幅不将难是《西轩诗》的第2句。

握里龙蛇纸上鸾出自《西轩诗》，握里龙蛇纸上鸾的作者是：甘露寺鬼。 握里龙蛇纸上鸾是唐代诗人甘露寺鬼的作品，风格是：诗。 握里龙蛇纸上鸾的释义是：握里龙蛇纸上鸾：指诗人手中的笔如同握着龙蛇，在纸上挥洒自如地描绘出凤凰的形象。这里用以比喻诗人笔力雄健，能够写出气势磅礴、生动形象的诗句。 握里龙蛇纸上鸾是唐代诗人甘露寺鬼的作品，风格是：诗。 握里龙蛇纸上鸾的拼音读音是：wò lǐ lóng shé

兹路信难陟出自《西轩诗》，兹路信难陟的作者是：甘露寺鬼。 兹路信难陟是唐代诗人甘露寺鬼的作品，风格是：诗。 兹路信难陟的释义是：此路确实难以攀登。 兹路信难陟是唐代诗人甘露寺鬼的作品，风格是：诗。 兹路信难陟的拼音读音是：zī lù xìn nán zhì。 兹路信难陟是《西轩诗》的第4句。 兹路信难陟的上半句是： 既涉太行险。 兹路信难陟的全句是：既涉太行险，兹路信难陟。 既涉太行险

既涉太行险出自《西轩诗》，既涉太行险的作者是：甘露寺鬼。 既涉太行险是唐代诗人甘露寺鬼的作品，风格是：诗。 既涉太行险的释义是：已穿越太行山险峻之地。 既涉太行险是唐代诗人甘露寺鬼的作品，风格是：诗。 既涉太行险的拼音读音是：jì shè tài xíng xiǎn。 既涉太行险是《西轩诗》的第3句。 既涉太行险的上半句是：保退无智力。 既涉太行险的下半句是：兹路信难陟。 既涉太行险的全句是

保退无智力出自《西轩诗》，保退无智力的作者是：甘露寺鬼。 保退无智力是唐代诗人甘露寺鬼的作品，风格是：诗。 保退无智力的释义是：“保退无智力”一语双关，一是指作者没有退隐的勇气和智慧，二是指作者没有保护自己的勇气和智慧。 保退无智力是唐代诗人甘露寺鬼的作品，风格是：诗。 保退无智力的拼音读音是：bǎo tuì wú zhì lì。 保退无智力是《西轩诗》的第2句。 保退无智力的上半句是

功遂侔昔人出自《西轩诗》，功遂侔昔人的作者是：甘露寺鬼。 功遂侔昔人是唐代诗人甘露寺鬼的作品，风格是：诗。 功遂侔昔人的释义是：功遂侔昔人：功业成就与古人相比拟。 功遂侔昔人是唐代诗人甘露寺鬼的作品，风格是：诗。 功遂侔昔人的拼音读音是：gōng suì móu xī rén。 功遂侔昔人是《西轩诗》的第1句。 功遂侔昔人的下半句是：保退无智力。 功遂侔昔人的全句是：功遂侔昔人，保退无智力。

翻为蝼蚁食出自《西轩诗》，翻为蝼蚁食的作者是：甘露寺鬼。 翻为蝼蚁食是唐代诗人甘露寺鬼的作品，风格是：诗。 翻为蝼蚁食的释义是：化为蝼蚁之食，比喻最终化为尘土。 翻为蝼蚁食是唐代诗人甘露寺鬼的作品，风格是：诗。 翻为蝼蚁食的拼音读音是：fān wèi lóu yǐ shí。 翻为蝼蚁食是《西轩诗》的第4句。 翻为蝼蚁食的上半句是： 一旦失风水。 翻为蝼蚁食的全句是：一旦失风水，翻为蝼蚁食。

一旦失风水出自《西轩诗》，一旦失风水的作者是：甘露寺鬼。 一旦失风水是唐代诗人甘露寺鬼的作品，风格是：诗。 一旦失风水的释义是：一旦失风水，意味着一旦失去了支持和庇护的力量。 一旦失风水是唐代诗人甘露寺鬼的作品，风格是：诗。 一旦失风水的拼音读音是：yī dàn shī fēng shuǐ。 一旦失风水是《西轩诗》的第3句。 一旦失风水的上半句是：壮矣垂天翼。 一旦失风水的下半句是：翻为蝼蚁食。

【注释】 善：佛教语，指人的道德品质。恶：佛教语，指人的不良行为或思想。生：产生。二根：佛家语，指人的心和性。实：真实。舍恶送何处：即舍恶从何而去？ 伤嗟二见人：指人们常常为善恶而忧愁叹息。伤嗟：悲伤叹息。二见：指两种不同的观点或见解。人：指人们。攀缘两头走：指人们总是在善与恶之间徘徊，难以自拔。若悟本无心：指人们一旦觉悟本性（即真心）时就不会为善恶而忧愁叹息。 【赏析】 这是一首偈颂诗

【注释】 真妄偈：指一切事物都是相对的，没有永恒不变的真实。 穷真真无相：指真谛是空无形象的。 穷妄妄无形：指假相是空无形状的。 返观推穷心：指要回归本心，深入观察思考。 知心亦假名：指认识到自己的心也是虚假的。 会道既如此，到头亦只宁：指明白了这个道理之后，也就知道了什么是安宁的。 【赏析】 此诗是一首禅宗颂，旨在宣扬“一切皆空”的思想。首联指出了佛家所说的“空”与儒家所说的“诚”的不同之处

【注释】 1. 道体：指道教所追求的“道”的本质。 2. 无修：不需要人为的努力和修饰。 3. 不修自合：不需要刻意修炼也能顺应自然。 4. 起修道心：开始有修炼的欲望或想法。 5. 此人未会道：这个人还没有理解真正的道理。 6. 一真性：道家哲学认为，天地万物皆为一性所生，此性即是真性。 7. 弃却：舍弃。 8. 第一莫向道：第一要放弃对道的追求和理解。 【译文】

【释义】 西轩诗：即《西轩》诗，指唐代李贺的《李贺集序》。横海鳞、垂天翼：指大鱼和巨鸟。比喻高才。 一旦失风水：一旦（如果），指有朝一日或突然。水风，比喻机遇。翻为蝼蚁食：蝼蚁吃鱼鳖，比喻人的命运不济。 赏析：《李贺集序》是唐人李贺的一篇自传性散文，是他对自己一生经历的回顾与总结。文章以第一人称的口吻，叙述了自己从幼时起就怀有奇才、志向不凡，但命运坎坷曲折的一生。李贺出身于一个“世有常业

注释： 功业达到顶峰，可以与前人比肩，但保退退隐无才无智。 我踏上太行山险路，此路实在难以行走。 赏析： 这首诗是作者对自己人生道路的一种反思。"功遂侔昔人，保退无智力"，诗人表达了对过去的成功无比的自豪，但又深感自己没有才能，无法像古人那样功成名就。"既涉太行险，兹路信难陟"，诗人在太行山上行走，深感路途艰险，感叹自己的选择。这首诗反映了诗人内心的矛盾和挣扎，同时也展示了他的才华和勇气

握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。 顾云已往罗隐耄，更有何人逞笔端。 注释： 握着毛笔在纸上挥墨如同龙蛇飞舞，每一笔都流畅而有力。 但即使是这样，也不能轻易地完成千幅画。 现在再看那些已经去世的前辈们，如罗隐那样年纪大了，还有什么人来能够用笔尖逞强呢？ 赏析： 这首诗是一首咏物诗，主要描绘了作者握笔写画的过程及其感受。首句“握里龙蛇纸上鸾”，描绘了作者握笔时的雄姿，仿佛有龙蛇般的力量在手中涌动