开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。
爱者谁人唯白尹，奏时何处在嵩阳。
回临山月声弥怨，散入松风韵更长。
子晋少姨闻定怪，人间亦便有霓裳。
【注释】
嵩阳观：在洛阳城北。唐玄宗李隆基时，曾在这里建过行宫。夜奏霓裳：指《霓裳羽衣舞》。开元遗曲：指唐玄宗时期流传下来的曲子。白尹：指唐代著名诗人白居易。嵩阳：即洛阳的东郊，有嵩山和伊水。商：古乐十二律之一，属黄钟。调是商：指乐曲中包含“黄钟”。回临山月声弥怨：回，应，回应；临：面对。山月：指嵩山，因为嵩山有玉女峰，山上有玉女庙。“弥”通“弥”，更加，更加凄怨。散入松风韵更长：指音乐随风吹入松林，使音乐更加悠扬动人。子晋：传说中黄帝的女儿，名叫女几。《列仙传》说她住在昆仑山上的玉池边，经常驾着白鹿游于四海。少姨：指仙女。定怪：《列仙传》说她喜欢吹笙，吹起笙后，能使鬼神为之惊愕，人们为之恐惧，因此称其为“定怪”。
【赏析】
这是一首咏歌诗。全诗共七句，前四句写《霓裳羽衣舞》的音乐，后三句则写演奏此舞的人。
第一、二句，写这首曲子是开元年间留下的，并且是凄凉的。开元年间，唐玄宗皇帝李隆基统治天下，国家太平，经济文化都达到了很高的水平，所以流传下来的歌曲也特别多。而《霓裳羽衣舞》正是这众多歌曲中最有名的一支。但是这支曲子却带有凄凉的色彩，因为它是开元遗曲，也就是开元年间留下来的歌辞。
第三、四句写喜爱这支曲子的人是谁。“爱者谁人唯白尹”，就是问喜爱这支曲子的人是谁。白居易是当时最负盛名的大诗人，他的诗歌语言通俗平易，平易近人，深受百姓的喜爱，所以他是喜爱这支曲子的人。“奏时何处在嵩阳”，就是问这支曲子是在何时何地演奏的。
第五、六句写演奏这支曲子的情景。“回临山月声弥怨，散入松风韵更长”，“回临山月”，就是回响着的山中明月之音，声音更加凄婉哀怨了。“散入松风”，就是随着松树林的风传来，那音乐的声音更幽长、更悠扬了，给人一种更加深远的感觉。
第七、八句写这支曲子对人间的影响。“子晋少姨闻定怪”，子晋是传说中的仙人，他居住在昆仑山上，常常驾着白鹿在四海里游玩。“子晋”二字，可能是作者为了与前面所说的“少姨”相合而特意加上去的，也可能是作者随意加上的一个字。“人间亦便有霓裳”，就是人间也就有了这支神奇的《霓裳羽衣舞》，可见这首诗的感染力是多么强烈啊。
从这首诗可以看出，作者对《霓裳羽衣舞》的喜爱之情是溢于言表的。同时，作者对音乐的理解也是相当深刻的。他认为音乐是一种无声的艺术，它所表达的感情和意境是可以通过文字来传达的。因此，他在这首诗中不仅写了《霓裳羽衣舞》的音乐和它的演奏情景，还写出了它对人们的感召力和影响力，从而把音乐艺术的魅力表现得淋漓尽致。