唐代白居易《游云居寺赠穆三十六地主》释义

天涯知有鸟窠名出自《鸟窠和尚赞》，天涯知有鸟窠名的作者是：白居易。 天涯知有鸟窠名是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 天涯知有鸟窠名的释义是：天涯海角都知晓有鸟窠这个地名。 天涯知有鸟窠名是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 天涯知有鸟窠名的拼音读音是：tiān yá zhī yǒu niǎo kē míng。 天涯知有鸟窠名是《鸟窠和尚赞》的第4句。 天涯知有鸟窠名的上半句是：

曾结草庵倚碧树出自《鸟窠和尚赞》，曾结草庵倚碧树的作者是：白居易。 曾结草庵倚碧树是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 曾结草庵倚碧树的释义是：曾结草庵倚碧树：曾经搭建草屋，靠着绿树而居。 曾结草庵倚碧树是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 曾结草庵倚碧树的拼音读音是：céng jié cǎo ān yǐ bì shù。 曾结草庵倚碧树是《鸟窠和尚赞》的第3句。 曾结草庵倚碧树的上半句是

一纳麻衣称道情出自《鸟窠和尚赞》，一纳麻衣称道情的作者是：白居易。 一纳麻衣称道情是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 一纳麻衣称道情的释义是：一纳麻衣称道情：意为和尚穿上简单的麻衣，自称是追求道情的人。这里的“麻衣”指的是简朴的麻布衣服，常用来象征清贫的生活和出家人的朴素；“道情”则是指对佛教或道家等宗教教义的追求和修行。整句表达了诗人对和尚生活方式的赞赏，认为他虽衣着简朴，却一心向道

形羸骨瘦久修行出自《鸟窠和尚赞》，形羸骨瘦久修行的作者是：白居易。 形羸骨瘦久修行是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 形羸骨瘦久修行的释义是：形羸骨瘦久修行：形容和尚修行时间久远，形体消瘦，骨瘦如柴。 形羸骨瘦久修行是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 形羸骨瘦久修行的拼音读音是：xíng léi gǔ shòu jiǔ xiū xíng。 形羸骨瘦久修行是《鸟窠和尚赞》的第1句。

吁嗟乎驺虞出自《驺虞画赞》，吁嗟乎驺虞的作者是：白居易。 吁嗟乎驺虞是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 吁嗟乎驺虞的释义是：“吁嗟乎驺虞”中的“吁嗟乎”是感叹词，表示惊叹或赞叹的情感，而“驺虞”指的是传说中的吉祥之兽，通常用来象征美好或仁慈。因此，整句的意思是对驺虞表示赞叹和钦佩之情。 吁嗟乎驺虞是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 吁嗟乎驺虞的拼音读音是：xū jiē hū zōu yú。

后不见来者出自《驺虞画赞》，后不见来者的作者是：白居易。 后不见来者是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 后不见来者的释义是：后不见来者：指身后没有继承者或追随者。 后不见来者是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 后不见来者的拼音读音是：hòu bù jiàn lái zhě。 后不见来者是《驺虞画赞》的第20句。 后不见来者的上半句是：前不见往者。 后不见来者的下半句是：吁嗟乎驺虞。

前不见往者出自《驺虞画赞》，前不见往者的作者是：白居易。 前不见往者是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 前不见往者的释义是：前不见往者：指前面看不到过去的人或事，意味着时间的流逝和历史的遥远。 前不见往者是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 前不见往者的拼音读音是：qián bù jiàn wǎng zhě。 前不见往者是《驺虞画赞》的第19句。 前不见往者的上半句是：已矣夫。

已矣夫出自《驺虞画赞》，已矣夫的作者是：白居易。 已矣夫是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 已矣夫的释义是：已经结束了。 已矣夫是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 已矣夫的拼音读音是：yǐ yǐ fū。 已矣夫是《驺虞画赞》的第18句。 已矣夫的上半句是： 已矣夫。 已矣夫的下半句是：前不见往者。 已矣夫的全句是：已矣夫，已矣夫，前不见往者，后不见来者，吁嗟乎驺虞。 已矣夫，已矣夫

已矣夫出自《驺虞画赞》，已矣夫的作者是：白居易。 已矣夫是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 已矣夫的释义是：已矣夫：表示感叹，相当于“唉”或“啊”，用于表达遗憾、惋惜或感叹的情绪。 已矣夫是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 已矣夫的拼音读音是：yǐ yǐ fū。 已矣夫是《驺虞画赞》的第17句。 已矣夫的上半句是：孰知之乎。 已矣夫的下半句是：已矣夫。 已矣夫的全句是：已矣夫，已矣夫

孰知之乎出自《驺虞画赞》，孰知之乎的作者是：白居易。 孰知之乎是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 孰知之乎的释义是：“孰知之乎”意为“谁知道呢？”或“谁又能知道呢？”表达了一种疑问或反问的语气。 孰知之乎是唐代诗人白居易的作品，风格是：诗。 孰知之乎的拼音读音是：shú zhī zhī hū。 孰知之乎是《驺虞画赞》的第16句。 孰知之乎的上半句是： 是耶非耶。 孰知之乎的下半句是： 已矣夫。

【注释】 归周至：回到家乡。 昆明路：唐时，长安城外有昆明池，池边大道名昆明路。 数日：多时。 王事：朝廷的政务。 【赏析】 此诗作于诗人晚年，表达了他辞官后返回故乡的心情。 首句写诗人醉中骑马回家。“金光门外”点出地点，“昆明路”表明是回乡的路。“信马”二字，既写出了诗人醉酒后骑马的轻松自如，也写出了他内心的悠闲自在。 第二句写诗人酒后骑马的神态。“半醉腾腾”，说明他已喝得半醉，但还能保持清醒

【注释】 醉中留别杨六兄弟：春天初时，我们携手同游；到春天深了，我们就各自分散，不再相见。春天里，我常常在花间饮酒，喝得酩酊大醉。分别之后，有谁能和我一同喝酒呢？还有十日的光景，好风景啊！ 【赏析】 这首诗是送别友人而作。首句“春初携手春深散”，写春初结伴出游，春深分手离别。“无日花间不醉狂”，则点明春游的特点，即花下常饮，沉醉不知归路。次句“别后何人堪共醉，犹残十日好风光”，写别后无人相伴

【赏析】 此诗写杨氏弟兄醉卧，作者独自下高斋。首句点出“独”，第二句用“披衣”写其行动，第三、四两句写其神态动作。夜深不语中庭立，是说他在庭院中久久立着不动，这是在沉思，也是在等待，等待友人醒来，再一起饮酒畅谈。最后两句写月光照花影上阶，是说月光映照在藤花上的影子，随着台阶的移动而移动，这影子仿佛也成了诗人与友相聚的物象。全诗以景结情，含蓄蕴藉，韵味无穷。 杨氏弟兄：指杨家兄弟

【解析】 （1）王涯（769～835年），字广文，太原（今属山西）人，贞元十六年（800年）中进士，曾任监察御史、礼部员外郎、宰相等职。大中间，以“甘露之变”被贬为崖州司户参军（今属海南岛）。 （2）萧侍御：指唐宪宗时的名臣崔群，字台辅，河南洛阳县人，官至宰相。 【译文】 天高云淡，风尘仆仆，都是羁绊，蔷薇花开，深山之中。可怜你独坐溪边，只有那红艳的蔷薇花，却有三处心伤。 赏析：

这首诗是作者在仙游寺独宿，因朋友不来而感慨的诗作。 诗句： 1. 期李二十文略王十八质夫不至独宿仙游寺 译文： 我期待着李文略和王质夫能来，但他们都没有来，只有我一个人住在仙游寺。 2. 文略也从牵吏役，质夫何故恋嚣尘。 译文： 文略（即李文略）也因为被官府差遣而忙碌，王质夫为什么还留恋这繁华喧嚣的城市呢？ 3. 始知解爱山中宿，千万人中无一人。 译文： 我才意识到喜爱山林中的宁静住所

酬赵秀才赠新登科诸先辈 莫羡蓬莱鸾鹤侣，道成羽翼自生身。 君看名在丹台者，尽是人间修道人。 注释：不要羡慕那些生活在蓬莱仙境的鸾鸟和仙鹤，因为一旦修行得道，就能自己拥有羽翼飞翔。你看那些名字出现在仙台的人，他们都是人间修炼成为仙人的人物。 赏析：这首诗是诗人对赵秀才的赞美之词，表达了他对赵秀才的敬仰之情。诗人通过比喻和象征，描绘了一幅美丽的仙界画卷，同时也揭示了一个深刻的道理