汉家青史上，计拙是和亲。
社稷依明主，安危托妇人。
岂能将玉貌，便拟静胡尘。
地下千年骨，谁为辅佐臣。
【注释】：
汉家青史：指汉代的史书。汉家：这里指汉代的汉朝王朝。青史：古代用竹简写事，因竹子初生是青色的，所以称青史。后来泛指历史。
计拙是和亲：指汉武帝时期，为了维护汉朝与匈奴的和平关系，决定将宫女嫁给单于，以巩固双方的关系。这里的“计拙”是指汉武帝的决定并不明智。
社稷依明主：国家的命运和安危依赖于明智的君主。社稷：指国家的政权和人民。
安危托妇人：国家的命运和安危依赖于女性。这里的“妇人”是指单于的妻子王昭君，她被选为和亲的对象。
岂能将玉貌：怎么能拿自己的美丽容貌去换取和平？
便拟静胡尘：准备安静地治理匈奴。
地下千年骨：指汉朝的忠臣们，他们的英名将在地下永远流传。千年：形容时间久远。
谁为辅佐臣：谁又能成为汉朝的辅佐之臣？这里的“辅佐臣”指的是忠诚于国家、为国家鞠躬尽瘁的忠臣。
【赏析】：
《咏史》是一首咏史诗，通过咏叹历史上的和亲事件，表达了对历史人物的敬仰以及对国家命运的关注。全诗分为四句，每一句都蕴含着深刻的思想内容，展现了作者深邃的历史观和对国家未来的担忧。
首句“汉家青史上，计拙是和亲。”直接点明了这首诗的主题。在这里，“汉家青史”指的是汉代的史书，而“计拙是和亲”则是说在汉朝的史书中，有一段关于和亲的事件。这里的“计拙”指的是汉武帝的决定并不明智，而“和亲”则是将宫女嫁给单于，以巩固双方的关系。这一句通过对比历史事实和现实情境，引发了读者对历史的反思。
第二句“社稷依明主，安危托妇人。”进一步阐述了这一观点。这里的“社稷依明主”指的是国家的利益和安全依赖于明智的君主；而“安危托妇人”则是指国家的安危依赖于女性，即单于的妻子王昭君。这一句揭示了一个悖论，即一个国家的命运和安危竟然寄托在一个女性身上，这无疑令人深思。
第三句“岂能将玉貌，便拟静胡尘。”是对前两句的回应。在这里，“岂”表示反问的语气，“将玉貌”指的是拿自己的美丽容貌去换取和平，而“便拟静胡尘”则是指准备安静地治理匈奴。这一部分通过对个人行为的描写，反映了诗人对社会现实的忧虑，即如果仅仅依靠个人的美貌和努力就能解决国家的问题，那么这种解决问题的方式是多么的可笑和不切实际啊。
最后一句“地下千年骨，谁为辅佐臣。”是对整首诗的升华和总结。这里的“地下千年骨”指的是汉朝的忠臣们，他们的英名将在地下永远流传；而“谁为辅佐臣”则是指在这些忠臣之中，究竟谁能成为汉朝的辅佐之臣呢？这里的“辅佐臣”指的是忠诚于国家、为国家鞠躬尽瘁的忠臣，而不仅仅是那些凭借美貌和外貌取得地位的人。
整首诗通过对历史上的和亲事件的咏叹，表达了诗人对历史人物的敬仰之情以及对国家命运的关注。同时，诗人通过对个人行为和社会现实的对比描写，揭示了一种深刻的社会现象：如果仅仅依靠个人的努力就能解决国家的问题，那么这种解决问题的方式是多么的可笑和不切实际啊。