御路回中岳，天营接下都。
百灵无后至，万国竞前驱。
文卫严清跸，幽仙读宝符。
贝花明汉果，芝草入尧厨。
济济衣冠会，喧喧夷夏俱。
宗禋仰神理，刊木望川途。
抚己贫非病，时来本不愚。
愿陪丹凤辇，率舞白云衢。
扈从登封告成颂应制
御路回中岳，天营接下都。
百灵无后至，万国竞前驱。
文卫严清跸，幽仙读宝符。
贝花明汉果，芝草入尧厨。
济济衣冠会，喧喧夷夏俱。
宗禋仰神理，刊木望川途。
抚己贫非病，时来本不愚。
愿陪丹凤辇，率舞白云衢。
这首诗是唐代诗人王之涣所作，描绘了皇帝在嵩山祭祀天地的场景。下面是对各句子的逐句解释和注释：
- 御路回中岳，天营接下都。
- “御路”指皇帝的御用道路，“回中岳”即返回中岳嵩山。“天营”指天子的军营，“接下都”表示军营靠近京城。
- 百灵无后至，万国竞前驱。
- “百灵”通常指各种鸟儿，这里可能暗指皇帝的随从或官员们。“后至”意为迟到，“竞前驱”意为争相向前开道，表现出一种紧张而有序的场景。
- 文卫严清跸，幽仙读宝符。
- “文卫”指的是文官卫队，“严清跸”即保持肃静。“幽仙”指隐士或仙人，“读宝符”意味着他们在诵读神秘的符咒或咒语。
- 贝花明汉果，芝草入尧厨。
- “贝花”可能是指珍贵的贝母花，象征吉祥或财富。“明汉果”可能是指某种水果，如苹果，“入尧厨”意味着这些果实被带入了尧帝的厨房，暗示其珍贵性。
- 济济衣冠会，喧喧夷夏俱。
- “济济”形容人多，“衣冠会”指朝廷的盛大集会，“喧喧夷夏俱”意味着不同民族的代表齐聚一堂。
- 宗禋仰神理，刊木望川途。
- “宗禋”是指向神灵献祭，“神理”指的是神灵的道理或旨意。“刊木”可能是一种仪式或行为，“望川途”意味着人们望着远方的道路，可能指的是通往神灵所在地的道路。
- 抚己贫非病，时来本不愚。
- “抚己”意为反省自身，“贫非病”意味着贫穷并非疾病或缺陷。“时来”，指时机到来，“本不愚”意味着机会来临并不愚蠢。
- 愿陪丹凤辇，率舞白云衢。
- “丹凤辇”是古代皇帝乘坐的车辆，“率舞白云衢”意味着希望能够陪同皇帝一起在云朵上舞蹈，展现出一种超脱世俗、追求高远的理想状态。
这首《扈从登封告成颂应制》通过描绘皇帝祭祀天地的场景，展现了唐代盛世的繁荣和民族团结的景象。诗中的意象丰富多样，既有自然界的元素，如鸟兽、植物、贝花等，又有人文活动的象征，如文武百官、神仙、祭祀仪式等，体现了作者对于国家繁荣和民族团结的赞美之情。同时，诗歌也传达了一种积极向上的人生态度，鼓励人们在困难面前不要灰心丧气，而是应该珍惜时机、把握机遇，追求自己的理想和目标。
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