楚人不识凤，重价求山鸡。
献主昔云是，今来方觉迷。
自居漆园北，久别咸阳西。
风飘落日去，节变流莺啼。
桃李寒未开，幽关岂来蹊。
逢君发花萼，若与青云齐。
及此桑叶绿，春蚕起中闺。
日出布谷鸣，田家拥锄犁。
顾余乏尺土，东作谁相携。
傅说降霖雨，公输造云梯。
羌戎事未息，君子悲涂泥。
报国有长策，成功羞执圭。
无由谒明主，杖策还蓬藜。
他年尔相访，知我在磻溪。
赠从弟冽
楚人不识凤，重价求山鸡。
献主昔云是，今来方觉迷。
自居漆园北，久别咸阳西。
风飘落日去，节变流莺啼。
桃李寒未开，幽关岂来蹊。
逢君发花萼，若与青云齐。
及此桑叶绿，春蚕起中闺。
日出布谷鸣，田家拥锄犁。
顾余乏尺土，东作谁相携。
傅说降霖雨，公输造云梯。
羌戎事未息，君子悲涂泥。
报国有长策，成功羞执圭。
无由谒明主，杖策还蓬藜。
他年尔相访，知我在磻溪。
注释：
- 楚人不识凤：楚国的人不认识凤凰，指他们不懂得欣赏凤凰的珍贵。凤是古代传说中的神鸟，象征着高贵和美好。
- 重价求山鸡：因为凤凰的稀有和珍贵，人们愿意付出高价来换取。
- 献主昔云是，今来方觉迷：以前传说中的凤凰，现在才知道其实并不是真正的凤凰。这里的“献主”是指传说中被献给帝王的凤凰。
- 自居漆园北，久别咸阳西：我居住在漆园的北边，很久没有去过咸阳的西边了。漆园是战国时期的一个著名学者隐居的地方，而咸阳是当时的都城。
- 风飘落日去，节变流莺啼：风吹动着落叶，太阳也随着落下，鸟儿们也开始鸣叫起来。这里的“节变”指的是季节的变化，而“流莺啼”则是指鸟儿们在歌唱，描绘了一个宁静而又美丽的秋日景色。
- 桃李寒未开，幽关岂来蹊：桃花和李花还没有开放，小路也显得幽静冷清，没有人来走。这里的“寒未开”表示春天还没过去，而“岂来蹊”则是指小路的偏僻寂静。
- 逢君发花萼，若与青云齐：你今天好像刚刚开出了花朵，真是如同青云一样高高在上。这里的“花萼”是指花朵的花托，而“若与青云齐”则是指你的才华和品行都像天空中的云彩一样高远。
- 及此桑叶绿，春蚕起中闺：等到了这个时节，桑叶已经变得绿油油的，春天的蚕虫开始在农家的院子里活动。这里的“中闺”是指农家的内院，而“起春蚕”则是指春天的蚕虫开始活动起来。
- 日出布谷鸣，田家拥锄犁：太阳升起的时候，布谷鸟的叫声响起，农民们都拿起锄头准备去田间劳作。这里的“拥锄犁”是指农民们正在忙碌地耕作农作。
- 顾余乏尺土，东作谁相携：回头看我没有什么土地，东边的农活还需要别人帮忙完成。这里的“东作”是指东边的农活，而“谁相携”则是指需要有人帮助来完成农作。
- 傅说降霖雨，公输造云梯：古代的圣人傅说能降下甘霖，让农作物得到滋润；伟大的发明家公输班造出了云梯，用来攻城掠地。这里的“降霖雨”是指降雨滋润大地，而“造云梯”则是指建造云梯用于攻城作战。
- 羌戎事未息，君子悲涂泥：羌、戎等少数民族的事情还没有结束，君子却感到自己就像陷入泥潭一样难以自拔。这里的“羌戎事”是指羌族和戎族之间的战争，而“涂泥”则是指陷入困境无法自拔。
- 报国有长策，成功羞执圭：如果有报国的大计，成功之后也不会炫耀自己的权势地位。这里的“有长策”是指有长远的计划或策略，而“羞执圭”则是指不炫耀自己的权势地位。
- 无由谒明主，杖策还蓬藜：没有办法去拜访贤明的君主，只能带着书卷回到简陋贫寒的生活中去。这里的“谒明主”是指拜见贤明的君主，而“杖策还蓬藜”则是指拿着书简回到简朴贫困的生活中去。
- 他年尔相访，知我在磻溪：以后如果有机会再来访问我的家乡，知道我在这里过着简朴的生活。这里的“相访”是指再次来访，而“知我在磻溪”则是指知道我在这里过着简朴的生活。
赏析：
这首诗是一首送别的诗，表达了诗人对友人离别的不舍之情和对未来相见的期望。诗人以楚人不识凤凰为引子，通过比喻的方式展现了对友人的赞美和祝福。随后，诗人描述了自己的生活环境和内心感受，表达了对友人未来的期待和祝愿。最后，诗人用典故表达了对友情的珍视和对未来相聚的喜悦之情。整首诗语言优美，意境深远，充满了浓郁的情感色彩。
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