柳眉梅额倩妆新，笑脱袈裟得旧身。
三峡却为行雨客，九天曾是散花人。
空门付与悠悠梦，宝帐迎回暗暗春。
寄语江南徐孝克，一生长短托清尘。
【注释】
柳眉：眉毛修长如柳叶。梅额：眉毛弯曲像梅花的形状。倩妆新：形容女子的妆容新鲜美丽。袈裟：僧袍，僧人穿的宽大衣服。行雨客：指僧人在雨中行走。九天曾是散花人：指僧人曾经在天上散花，为人们带来欢喜和吉祥。空门：指佛教寺院。悠悠梦：形容佛祖的教诲是无边无际的。宝帐：指佛教中的供品。暗暗春：指佛教中的春天，比喻佛法的光明和温暖。寄语江南徐孝克：托付给江南的徐孝克，意为把这首诗传给他。清尘：指佛祖的功德，可以消除人们的烦恼和罪孽。
【赏析】
本诗是一首描写出家人还俗生活的诗。诗人以生动的语言描述了出家人脱下袈裟后重新成为凡夫俗子的情景，表达了出家人对佛法的深深眷恋和对世俗生活的向往。同时，诗人也通过出家人的经历，表达了对佛法的理解和感悟。
首联“柳眉梅额倩妆新，笑脱袈裟得旧身。”描绘了出家人脱下袈裟后重新成为凡夫俗子的情景。柳眉梅额，形容女子的美丽；倩妆新，指女子的妆容新鲜美丽。笑脱袈裟，形象地描绘了出家人脱下袈裟后重新成为凡夫俗子的情景。得旧身，指出家人脱下袈裟后重新成为凡夫俗子的身体。这两句诗通过对比出家人脱下袈裟前后的变化，突出了出家人对佛法的深深眷恋和对世俗生活的向往。
颔联“三峡却为行雨客，九天曾是散花人。”进一步描绘了出家人的生活经历。三峡却为行雨客，指出家人曾经在长江三峡地区行雨，也就是布施雨水给农田，帮助农民度过干旱的时期。九天曾是散花人，指出家人曾经在天宫中散播吉祥和福瑞，给人们带来欢喜和吉祥。这两句诗通过描绘出家人的生活经历，表达了出家人对佛法的深入理解和领悟。
颈联“空门付与悠悠梦，宝帐迎回暗暗春。”继续展开对出家人生活的描述。空门，指佛教寺院。悠悠梦，形容佛祖的教诲是无边无际的。宝帐，指佛教中的供品。迎回，意思是迎接归来，这里的宝帐可以理解为佛教中的供品。暗暗春，指佛教中的春天，比喻佛法的光明和温暖。这两句诗通过描绘出家人的生活场景，表达了出家人对佛法的深刻感悟和理解。
尾联“寄语江南徐孝克，一生长短托清尘。”是对整首诗的总结和点睛之笔。寄语，即托付之意。江南徐孝克，这里是指诗的读者徐孝克。一生长短托清尘，意思是把自己的一生托付给佛法的功德，让佛法的光芒照亮自己的生命之路。这两句诗通过对出家人一生的总结和展望，表达了出家人对佛法的信仰和追求。
整首诗通过对出家人还俗生活的描写，展现了出家人对佛法的深深眷恋和对世俗生活的向往。同时，也通过出家人的生活经历，表达了对佛法的理解和感悟，以及对佛法的信仰和追求。