我有二顷田，长洲东百里。
环涂为之区，积葑相连纚。
松江流其旁，春夏多苦水。
堤防苟不时，泛滥即无已。
粤余病眠久，而复家无峙。
田峻不胜荒，农功皆废弛。
他稼已如云，我田方欲莳。
四际上通波，兼之葭与苇。
是时立秋后，烟露浩凄矣。
虽然遣毕功，萎约都无几。
如何海上风，连日从空起。
似欲驱沧溟，来沃具区里。
噫嘻尔风师，吴中多豪士。
囷仓过九年，一粒惜如死。
籴贱兼粜贵，凶年翻大喜。
只是疲羸苦，才饥须易子。
余仍轗轲者，进趋年二纪。
秋不安一食，春不闲一晷。
肠回为多别，骨瘦因积毁。
咳唾莫逢人，揶揄空睹鬼。
中又值干戈，遑遑常转徙。
故隐茅山西，今来笠泽涘。
荒者不复寻，葺者还有以。
将正陶令巾，又盖姜肱被。
不敢务有馀，有馀必骄鄙。
所期免假丐，假丐多惭耻。
这首诗是唐代诗人李嘉祐的作品，名为《祝风三十二韵》。下面是对这首诗的逐句释义和赏析：
1.我有二顷田，长洲东百里。
- “有”表示拥有，“二顷田”指的是两公顷的土地。“长洲”，地名，在江苏省苏州市境内。“东百里”表示这片土地距离长洲大约有一百里（大约60公里）远。
2.环涂为之区，积葑相连纚。
- “环涂”意为环绕的土壤，“为之区”指划分成不同的区域。“积葑相连纚”中的“葑”是指覆盖在泥土上的植物残叶和根，“相连纚”意味着这些植物相互连接形成了障碍物。
3.松江流其旁，春夏多苦水。
- “松江”即松江江，流经苏州一带。“旁”指附近地区。“春夏多苦水”指的是春天和夏天时，松江流域因为降雨较多而经常发生洪水。
4.堤防苟不时，泛滥即无已。
- “堤防”指的是堤坝和防洪设施。“苟不时”表示如果不及时维护。“泛滥”指洪水泛滥成灾。“无已”表示没有停止。
5.粤余病眠久，而复家无峙。
- “粤余”指我。“病眠久”表示我长期患病，无法正常休息。“家无峙”指的是家中没有积蓄。
6.田峻不胜荒，农功皆废弛。
- “田峻”意指农田地势险峻。“不胜荒”表示农田因为地势险峻而难以耕种。“农功皆废弛”指的是农业生产活动因地形险峻而停滞不前。
7.他稼已如云，我田方欲莳。
- “他稼”指其他农田的庄稼，“如云”形容数量众多，如同天上的云朵。“我田方欲莳”中的“莳”是种植的意思。这句话表达了与其他农田相比，我的田地还在准备种植阶段。
8.四际上通波，兼之葭与苇。
- “四际”指的是四周边缘。“上通波”指水波从上方流过。“葭”指的是芦苇，“苇”是指苇子。这句话描绘了水流从四周向中心流动的景象。
9.是时立秋后，烟露浩凄矣。
- “是时”指的是这个时候，“立秋后”指的是立秋之后的某个时间点。“烟露”指的是烟雾和露水。“浩凄”形容气氛凄凉、萧瑟。
10.虽然遣毕功，萎约都无几。
- “虽然”表示虽然如此，尽管已经尽力完成。“遣毕功”指完成任务。“萎约都无几”指的是成果很少。
11.如何海上风，连日从空起。
- “如何”表示疑问，为什么。“海上风”指的是台风或飓风。“连日从空起”描述了连续几天的狂风从海上刮起的情况。
12.似欲驱沧溟，来沃具区里。
- “似欲”表示似乎想要。“驱沧溟”指驱赶大海的水汽。“来沃具区里”中的“具区里”指的是一个地方的名称，这里可能是指一个特定的地点或区域。
13.噫嘻尔风师，吴中多豪士。
- “噫嘻”是一种叹息声，表示惊讶或赞叹。“风师”指的是掌管风的神职人员或自然力量的化身。“吴中”指的是吴地，即今天的江苏、浙江一带。“多豪士”表示这里有很多的豪杰之士或英雄人物。
14.囷仓过九年，一粒惜如死。
- “囷仓”指的是仓库或粮仓，“过九年”表示存储了很长时间。“一粒惜如死”中的“一粒”指的是一颗粮食。“惜如死”表示非常珍惜，就像生命一样重要。
15.籴贱兼粜贵，凶年翻大喜。
- “籴贱”指的是买粮便宜，“粜贵”指的是卖粮价格高。“凶年翻大喜”中的“凶年”指的是灾难频发的年份。这句话表达了在灾荒年份，即使价格上涨，人们也愿意购买粮食，因为饥荒时期粮食更加珍贵。
16.只是疲羸苦，才饥须易子。
- “只是”表示只是如此，“疲羸苦”指的是身体疲惫且困苦不堪。“才饥须易子”中的“易子”指的是换掉儿子或女儿以换取食物，形容极度饥饿时不得不做出的极端牺牲。
17.余仍轗轲者，进趋年二纪。
- “余仍轗轲者”表示仍然过着艰难困苦的生活。“进趋年二纪”中的“进趋”指的是不断前行或进步。这句话表达了持续努力了二十多年的经历。
18.秋不安一食，春不闲一晷。
- “秋不安”指的是秋天时不能好好进食。“春不闲一晷”表示春天时也不能悠闲地休息一会儿。这句话反映了农民一年到头都在辛勤劳作，无法享受到正常的休闲时间。
19.肠回为多别，骨瘦因积毁。
- “肠回为多别”指的是由于长时间的分离和离别，导致心情抑郁，常常感到悲伤。“骨瘦因积毁”中的“积毁”指的是长期的苦难和折磨使身体消瘦。这句话描绘了农民长期劳累导致的身体和心理的双重伤害。
20.咳唾莫逢人，揶揄空睹鬼。
- “咳唾莫逢人”指的是咳嗽吐唾沫的时候没有人能看见。“揶揄空睹鬼”中的“揶揄”是一种嘲讽或讥笑的动作，“空睹鬼”指的是只能看到虚幻的景象或幻影。这句话表达了农民在艰苦的环境中，只能忍受别人的嘲讽和误解。
21.中又值干戈，遑遑常转徙。
- “中又值”指的是同时遇到，“干戈”指战争或争斗。“遑遑常转徙”中的“遑遑”表示急忙的样子，“转徙”指的是迁徙或迁移。这句话表达了在战争或动荡时期，人们必须四处奔波以避免危险。
22.故隐茅山西，今来笠泽涘。
- “故隐茅西”指的是以前隐居在茅山的西边。“今来笠泽涘”指的是现在来到笠泽的边缘。这句话表达了时间的变迁和个人命运的变化。
23.荒者不复寻，葺者还有以。
- “荒者不复寻”指的是荒废的地方已经找不到了。“葺者还有以”中的“葺者”指的是修复或重建的地方，“还有以”表示还有机会或可能性。这句话表达了在战乱或灾害之后，有机会重建或修复被破坏的地区。
24.将正陶令巾，又盖姜肱被。
- “将正”指的是将要开始或打算采取某种行动。“陶令巾”指的是古代隐士陶渊明所戴的头巾，象征着归隐生活。“姜肱被”指的是古代隐士姜肱所盖的被子。这句话表达了追求隐退生活的决心和计划。
25.不敢务有馀，有馀必骄鄙。
- “不敢务有馀”指的是不敢追求过多的财富或享受。“有馀必骄鄙”中的“骄鄙”表示骄傲自大或看不起别人。这句话表达了谦虚谨慎的品质和避免骄傲自满的态度。
26.所期免假丐，假丐多惭耻。
- “所期免假丐”指的是希望能够避免贫穷和求助他人。“假丐多惭耻”中的“假丐”指的是乞讨的人或乞丐，“惭耻”表示感到羞愧或耻辱。这句话表达了对独立自主和自立更生的向往和追求。
这首诗通过描述农民生活的艰辛、自然灾害的影响以及他们与自然环境的斗争等，展现了唐代农民阶层的生活状态和情感世界，同时也反映了当时社会的一些现实问题。