风俗时有变，中和节惟新。
轩车双阙下，宴会曲江滨。
金石何铿锵，簪缨亦纷纶。
皇恩降自天，品物感知春。
慈恩匝寰瀛，歌咏同君臣。
【解析】
此诗首联“风俗时有变，中和节惟新”两句，写中和节之始，人们的心情是欢快的。中和节始于汉武帝元鼎五年（公元前112年），每年农历二月初二，宫廷宴请百官，并赏赐百官春酒。诗人在《奉和圣制中和节赐百僚》一诗中写道：“恭闻中和节，天下共欢娱。”中和节，本为帝王祭天地、享鬼神之礼，后来逐渐演变为民间的娱乐活动；到了唐代，中和节又成为皇帝赐宴群臣之日。因此，“风俗时有变，中和节惟新”这两句，既点明了时间、地点，也概括了中和节的意义。颔联“轩车双阙下，宴会曲江滨”两句，承上启下，写中和节宴会的盛况：高车驷马、金冠绣衣的车驾，从宫门出发；君臣们乘车来到曲江边上，开始饮酒作乐。“轩车双阙下”，即指皇宫门前。据《三辅决录》，汉长安城有两处建有双阙观，一处在未央宫前，称为前阙；另一处在长乐宫前，称为后阙。所谓“双阙”，是指两座高大的宫殿。这里，诗人将长安城的双阙比作皇宫的门阙，突出其雄伟壮观。“曲江滨”，即指曲江边。据《太平御览》引《晋书》记载，汉成帝曾以王吉等十余人为谏议大夫，常侍左右，与尚书令、仆射、侍中等议事。因王吉等人常在延英殿南面设席讨论政事，故史家称之为“延英”。后来，这个习惯被延续下来，成为唐代皇帝召见大臣议事之所。所以，“轩辕车双阙下”一句，实指皇帝的座车在双阙之下，而大臣们则坐在曲江边的船上饮酒赋诗。颈联“金石声何铿锵，簪缨亦纷纶”两句，写宴席上的盛况。诗人用“金石”比喻歌声，写歌声嘹亮悦耳；用“簪缨”比喻衣冠，写官员们的服饰华贵华丽。这两句，既写出了中和节的气氛，又表现出了君臣之间的亲密关系。“皇恩降自天，品物感知春”两句，写中和节的恩泽遍及天下，使万物都感受到春意萌动。这两句，是全诗的总结句，也是诗人对中和节最好的颂词。尾联“慈恩匝寰瀛，歌咏同君臣”两句，进一步歌颂中和节的恩泽。这两句，既是诗人对中和节最好的颂词，又是诗人对中和节的最好祝愿。诗人希望皇帝恩泽普及天下，让百姓们都沐浴在恩泽之中；同时也希望君臣之间能够像兄弟一样亲密无间，共同享受这份难得的恩泽。
【赏析】
本诗是初唐四杰之一的卢照邻应唐太宗李世民的邀请写的应制诗。这首诗描写了中和节的盛况，表现了诗人对中和节的喜爱之情。
首联写节日气氛。诗人首先指出时序已到二月，气候渐暖，正是赏花踏青的好时节。“风俗时有变，中和节惟新”，说明中和节的举行，给人们带来了新的快乐。因为在这个时期里，天气温暖，万物复苏，百花争艳，一派生机勃勃的景象。
颔联写节日盛况。长安城内，高车驷马、金冠绣衣的车驾从宫门出发，君臣们乘车来到曲江边上，开始了盛大的宴会。“轩车双阙下”、“曲江滨”都是长安城内的重要地方，分别代表着皇宫前的双阙以及曲江边的游船。“轩辕车”，“轩辕”本是黄帝的名字，这里泛指皇帝的车驾；“双阙”，是古代宫门两边的高台望楼，用来瞭望敌情或者报时。“轩辕车”与“双阙”相映衬，突出了皇帝的尊贵身份。“宴会曲江滨”中的“曲江”，“曲江水”，是长安城内著名的游览胜地。“游船”，指游人在船上饮酒赋诗的情景。
颈联写歌舞场面。诗人用“金石声何铿锵，簪缨亦纷纶”“声”，“声”是动词，意思是说声音响亮；“铿锵”，形容乐器声音响亮；“簪缨”是古代贵族男子束发插冠的装饰物。“簪缨”在这里指的是官员们的服饰，“纷纶”是形容衣服华丽的繁复。这里用“金石声”来形容歌声的悠扬响亮，用“簪缨”来描述官员们的华丽服饰。
尾联写皇帝对天下的恩泽。皇帝的恩泽遍布天下，使得万物都能感受到春天的气息。同时，诗人还希望皇帝和臣子们能够像兄弟一样亲密无间。
全诗结构严谨，层次分明，语言清新自然而又富有韵味。