𡏟头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，留向世间住万年。
棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。
修行路上多少人，穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，一失人身为异类。
君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。
又不见九江张尚书，服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，辩捷语言终不实。
𡏟头坯，随雨破，便似修行这几个。大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。
伏羲传道至于今，穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，二体本来同一宫。
这首诗是唐代诗人白居易的《𡏟头坯歌》，全诗共有七句，每句的注释和译文如下：
- 𡏟头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，留向世间住万年。
- 𡏟头坯：指未经烧制、磨琢的原石。
- 随雨破：经过雨水的冲刷，石头被破坏。
- 未曾经水火：还没有经过水的浸泡和火的煅烧。
- 若经水火烧成砖：如果能经过水的浸泡和火的煅烧，就会变成坚硬的砖块。
- 留向世间住万年：这些坚硬的砖块将留在世间，经受万年风雨。
- 棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。
- 棱角坚完不复坏：石头的棱角依然坚固完好，不会因为风吹而破裂。
- 扣之声韵堪磨镌：敲击石头时，声音清脆悦耳，可以磨琢雕刻。
- 凡水火，尚成功：普通的水和火已经能够成功制成坚硬的石头。
- 坚完万物谁能同：坚硬的石头是所有物体都无法比拟的。
- 修行路上多少人，穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
- 修行路上多少人：修行之路上，有多少人在追求。
- 穷年炼养费精神：为了修行，人们需要耗费一生的时间和精力。
- 不道未曾经水火：他们不知道，真正的修行是经历过水和火的洗礼。
- 无常一旦临君身：当无常降临到你的身边，你才会意识到修行的重要性。
- 既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，一失人身为异类。
- 既不悟，终不悔：如果你不理解修行的意义，那么即使你死去，也不会后悔。
- 死了犹来借精髓：即使死亡，灵魂还会从修行中借用精华。
- 主持正念大艰辛：主持正念是一件非常艰难的事情。
- 一失人身为异类：一旦失去了正念，你就会成为一个与普通人不同的存在。
- 君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。
- 君不见洛阳富郑公：你见过洛阳的富郑公吗？他是一个痴迷于金丹的人。
- 说与金丹如盲聋：他把自己的金丹视为珍宝，就像瞎子和聋子一样。
- 执迷不悟修真理：他对修行的道理一无所知，只知道沉迷于金丹之中。
- 焉知潜合造化功：你怎么知道他的修炼能够顺应自然规律呢？
- 又不见九江张尚书，服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
- 又不见九江张尚书：你又没见过九江的张尚书吗？他因为服用了一种叫做“还丹”的药物而失去了视力和精神。
- 服药失明神气枯：他因为服用药物而导致了精神上的枯萎。
- 不知还丹本无质：他不知道这种所谓的“还丹”其实并没有实质性的成分。
- 翻饵金石何太愚：他因为过分迷信金石的力量而被认为愚蠢。
- 又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，辩捷语言终不实。
- 又不见三衢赵枢密：你又没见过三衢的赵枢密吗？他因为参禅而变得精神失常。
- 参禅作鬼终不识：他最终成为了一个疯子，连自己是谁都不知道。
- 修完外体在何边：他在修行的过程中，忘记了自己的肉体。
- 辩捷语言终不实：他的言语虽然敏捷，但始终不能真实地表达自己。
- 伏羲传道至于今，穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
- 伏羲传道至于今：伏羲是古代的圣人，他的教导流传至今。
- 穷理尽性至于命：通过穷尽道理和本性，可以达到生命的极限。
- 了命如何是本元：了悟生命的本质是什么？
- 先认坎离并四正：首先要认识坎卦和离卦，以及天地人和四个正道。
- 坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，二体本来同一宫。
- 坎离即是真常家：坎卦和离卦被认为是宇宙的本原和真谛。
- 见者超凡须入圣：只有见到它们的人才能超越平凡，达到圣贤的境界。
- 坎是虎，离是龙：坎卦象征着老虎，离卦象征着龙。
- 二体本来同一宫：这两个卦象原本是同一个宫位，代表着宇宙的秩序和平衡。
这首诗是一首寓言诗，通过描绘石头的磨砺、修行者的困惑、药物的副作用等场景，表达了对生命本质的思考和对修行境界的追求。同时，也警示人们要警惕那些盲目追逐名利、迷信宗教或药物的行为，以免迷失在虚幻的境地中。
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