龙吞虎啖居其中,离合浮沉初复终。剥而复,否而泰,进退往来定交会。
弦而望,明而晦,消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,上升早得朝三清。
三清圣位我亦有,本来只夺乾坤精。饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。
自融结,转光明,变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,口鼻都无凡喘息。
真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。
老氏自此号婴儿,火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,昧者劳心休恁么。
有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。

这首诗的原文和译文如下:

𡏟头坯歌    
龙吞虎啖居其中,离合浮沉初复终。剥而复,否而泰,进退往来定交会。    
弦而望,明而晦,消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲。    
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,上升早得朝三清。    
三清圣位我亦有,本来只夺乾坤精。饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。    
自融结,转光明,变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。    
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,口鼻都无凡喘息。    
真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。    
老氏自此号婴儿,火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。    
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,昧者劳心休恁么。    
有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。    

注释

  • 𡏟头坯歌:即《老子》中的《道德经》。𡏟头坯是道家修炼的一种方法,通过特定的仪式来净化心灵和身体。
  • 龙吞虎啖:比喻道家修炼者像龙一样吸收天地精华,像虎一样吞噬邪念。
  • 离合浮沉:指世间万物的变化无常。
  • 剥而复:指事物经历反复的过程而恢复原状。
  • 否而泰:指事物的反面可以转化为正面。
  • 弦而望:指在修炼过程中保持冷静和清醒。
  • 消长盈虚:指事物的变化过程,如消耗、增长、充实和空虚等。
  • 水晶宫:道教传说中的神仙居住之地。
  • 醍醐:即牛乳,佛教用语,指清净的食物。
  • 饵之千日:指长期服用某种药物或食物。
  • 金筋玉骨:形容人的骨骼强健、皮肤光滑。
  • 升三清:道教传说中最高的三位神仙,分别是上清、太清、玉清。这里指的是达到神仙的境界。
  • 三教:指儒、释、道三家学说。
  • 真身:道家修炼者最终要达到的纯净无垢的身体状态。
  • 胎息:道家修炼的一种呼吸方法,通过调整呼吸以达到养生的目的。
  • 婴儿:道家修炼者追求的一种至高无上的修炼状态。
  • 火候:指道家修炼中对火候的控制和把握。
  • 三教不异门:指儒、释、道三家学说本质上是一致的。
  • 昧者:指不明真相的人。
  • 有识自爱生:意思是只有有见识的人才会珍惜生命。
  • 有形终不灭:意思是无论物质形态如何变化,本质是不会消失的。
  • 叹愚人,空驾说:意思是感叹那些愚昧无知的人只会空谈而不付诸行动。
  • 真人以踵凡以喉:指真人修炼时,双脚踩着地面,嘴巴含着空气。
  • 此个景象惟自身:这句话的意思是只有修炼者才能真正体会到这个景象。
  • 上升早得朝三清:意思是修行者如果能够早早地达到仙人的境界,就可以直接朝拜上清、太清、玉清三位神仙。
  • 圣贤三教不异门:意思是儒家、道家、佛家三者的教义本质上是一致的。
  • 昧者劳心休恁么:意思是不明真相的人白白浪费精力是没有意义的。
  • 有识自爱生:意思是只有有见识的人才能珍惜生命。
  • 有形终不灭:意思是无论物质形态如何变化,本质是不会消失的。
  • 叹愚人,空驾说:意思是感叹那些愚昧无知的人只会空谈而不付诸行动。
  • 真人出现大神通:指真人修炼时拥有强大的能力。
  • 圣贤三教不异门:意思是儒家、道家、佛家三者的教义本质上是一致的。
  • 昧者劳心休恁么:意思是不明真相的人白白浪费精力是没有意义的。
  • 有识自爱生:意思是只有有见识的人才能珍惜生命。
  • 有形终不灭:意思是无论物质形态如何变化,本质是不会消失的。
  • 叹愚人,空驾说:意思是感叹那些愚昧无知的人只会空谈而不付诸行动。

赏析:这首诗是一首描绘道家修炼过程和境界的作品,通过对道家修炼的各种方法和境界的描绘,展现了道家思想的核心内容和追求的目标。整首诗充满了浓厚的道教色彩和文化内涵,体现了作者深厚的文学功底和丰富的想象力。同时,这首诗也表达了对于真理的追求和对于人生价值的思考,具有一定的哲理性和启示性。

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