一言能使定安危，安己危人是所宜。
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。
【注释】：
（1）门再吟：指再次吟诵《春秋》和《战国策》。“春秋”指《春秋左传》，《战国策》是西汉史学家、文学家韩非子所作。“再吟”即反复吟诵，以加深印象。
（2）一言能使定安危：意谓一句话就能决定国家的安全与危难。“一言之重”，语出《论语·子张》。
（3）安己危人：使自己安定而使别人危险。“己安”即自己安定，“危人”即使别人危险。“安己危人是所宜”，意谓自己安定，而使别人危险，是应该的。“所宜”即应该的。
（4）仁义不思垂教化：意谓仁义之道不用思考就能影响教化。“垂教”意为施教于民。这里强调了儒家仁义思想对教化的影响作用，但同时也表达了儒家思想的局限性和保守性。
（5）背恩亡德岂儒为：意谓背弃恩德，丧失道德的人，难道是儒家所提倡的吗？“背恩亡德”意为背弃恩德和丧失道德。“岂儒为”即不是儒家所提倡的。
【赏析】：
这首诗是一首咏史诗，通过对春秋战国时期的人物事迹进行描述和评说，表达了作者的政治理想和价值取向。全诗语言简洁明快，寓意深远。
首句“一言能使定安危，安己危人是所宜”是全诗的总纲，意谓一句话就能决定国家的安全与危难，使自己安定而使别人危险，是应该的。这里的“安己危人”是对儒家“仁者爱人”思想的批判和反思，指出在现实社会中，往往存在着一种只顾自己利益而忽视他人安全的倾向。这种思想虽然在一定程度上体现了儒家思想的局限性和保守性，但也反映了当时社会的普遍现象，具有一定的现实意义。
第二句“仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为”则是对前一句的具体解释和补充。意谓仁义之道不用思考就能影响教化，但是背弃恩德和丧失道德的人，难道是儒家所提倡的吗？这里的“垂教化”是指儒家思想对民众的影响作用。儒家强调仁爱和礼义，主张通过教化来维护社会秩序和谐。然而，在现实的社会环境中，一些人为了自己的私利而背弃恩德和道德，这种行为无疑是对儒家思想的背离和亵渎。因此，作者在这里进行了明确的批评和否定，强调了儒家思想对于个人品德的重要性。
整首诗通过对春秋战国时期的人物事迹进行描绘和评说，表达了作者对于儒家思想的认识和思考。他认为儒家思想虽然在一定程度上有利于国家的稳定和发展，但在现实中却存在着一些问题和局限性。因此，他呼吁人们要注重自身修养，以实现个人品德的提升和社会的进步。同时，他也强调了儒家思想的局限性和保守性，提醒人们在面对问题时要有清醒的认识和正确的判断。