为水不入海,安得浮天波。
为木不在山,安得横日柯。
再来君子傍,始觉精义多。
大德唯一施,众情自偏颇。
至乐无宫徵,至声遗讴歌。
愿鼓空桑弦,永使万物和。
顾己诚拙讷,干名已蹉跎。
献词惟在口,所欲无馀佗。
乍作支泉石,乍作翳松萝。
一不改方圆,破质为琢磨。
贱子本如此,大贤心若何。
岂是无异途,异途难经过。

上张徐州

为水不入海,安得浮天波。

为木不在山,安得横日柯。

再来君子傍,始觉精义多。

大德唯一施,众情自偏颇。

至乐无宫徵,至声遗讴歌。

愿鼓空桑弦,永使万物和。

顾己诚拙讷,干名已蹉跎。

献词惟在口,所欲无馀佗。

乍作支泉石,乍作翳松萝。

一不改方圆,破质为琢磨。

贱子本如此,大贤心若何。

岂是无异途,异途难经过。

注释:

  1. 上张徐州 - 指的是对徐州的尊崇或仰慕。
  2. 为水不入海,安得浮天波 - 意为如果没有水(比喻)就不能形成波浪(喻指天地之间的广阔与深远)。
  3. 为木不在山,安得横日柯 - 意为如果没有树木(比喻)就不能形成高大的树(喻指人的志向或抱负)。
  4. 再来君子傍,始觉精义多 - 意思是只有在有君子(指贤者)相伴时,才更能体会到深奥的道理和意义。
  5. 大德唯一施,众情自偏颇 - 意为只有高尚的德行才能真正地施行其影响力(象征),而其他人的情感则容易偏离正道。
  6. 至乐无宫徵,至声遗讴歌 - 指最美妙的音乐是没有固定旋律和歌词的(象征着自由或自然),最动听的声音是不需要歌唱的(象征自然之美)。
  7. 愿鼓空桑弦,永使万物和 - 愿望能像弹响空桑之弦一样,让世间万物和谐共存。
  8. 顾己诚拙讷,干名已蹉跎 - 意思是自己确实很笨拙、不善言辞(象征才能有限),但已经浪费了时间(象征努力未能得到回报)。
  9. 献词惟在口,所欲无馀佗 - 意思是表达意见或意愿只需通过言语(象征沟通),无需其他多余方式。
  10. 乍作支泉石,乍作翳松萝 - 意指一会儿是泉水清澈(象征纯净或清新),一会儿又是云雾缭绕的松树林(象征变幻莫测或复杂)。
  11. 一不改方圆,破质为琢磨 - 意味着事物一旦定型就难以改变(象征稳定和坚持),最终经过磨炼(象征历练或成长)变得光滑精细(象征完美或极致)。
  12. 贱子本如此,大贤心若何 - 意思是像我这样卑微的人(象征普通人)也有追求和梦想,而大圣人(象征杰出人物)的心又该如何呢?
  13. 岂是无异途,异途难经过 - 意指并非没有不同的道路(象征多样性),但这些道路往往难以走通(象征困难)。

赏析:
这首诗通过对自然现象的观察和描述,表达了诗人对于理想境界和人生态度的深刻思考。诗中运用了许多比喻和象征手法,如“水”与“木”、“天地”与“人”、“宫徵”与“讴歌”等,将抽象的概念具象化,使得诗歌具有更强的形象性和感染力。同时,诗人也表达了对于个人才能和努力的深刻认识,以及对于社会现实和人际关系的深刻反思。整首诗语言简练、意境深远,给人以深思和启示。

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