唐代柳宗元《巽公院五咏曲讲堂》释义

班以周旋出自《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》，班以周旋的作者是：柳宗元。 班以周旋是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 班以周旋的释义是：班以周旋：分派职责，共同协作。 班以周旋是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 班以周旋的拼音读音是：bān yǐ zhōu xuán。 班以周旋是《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》的第8句。 班以周旋的上半句是： 凡百卿士。

凡百卿士出自《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》，凡百卿士的作者是：柳宗元。 凡百卿士是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 凡百卿士的释义是：凡百卿士：所有的官员和士人。 凡百卿士是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 凡百卿士的拼音读音是：fán bǎi qīng shì。 凡百卿士是《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》的第7句。 凡百卿士的上半句是：五献百笾。

五献百笾出自《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》，五献百笾的作者是：柳宗元。 五献百笾是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 五献百笾的释义是：五献百笾：指古代祭祀或宴会上献上的五种食物和一百种酒食。 五献百笾是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 五献百笾的拼音读音是：wǔ xiàn bǎi biān。 五献百笾是《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》的第6句。

鼎臑俎胾出自《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》，鼎臑俎胾的作者是：柳宗元。 鼎臑俎胾是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 鼎臑俎胾的释义是：鼎臑俎胾：指古代祭祀或宴享时的鼎中之骨、俎中之肉，泛指丰盛的食物。 鼎臑俎胾是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 鼎臑俎胾的拼音读音是：dǐng nào zǔ zì。 鼎臑俎胾是《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》的第5句。

罍斝是崇出自《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》，罍斝是崇的作者是：柳宗元。 罍斝是崇是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 罍斝是崇的释义是：酒器尊崇。 罍斝是崇是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 罍斝是崇的拼音读音是：léi jiǎ shì chóng。 罍斝是崇是《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》的第4句。 罍斝是崇的上半句是： 天子饯之。 罍斝是崇的下半句是：

天子饯之出自《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》，天子饯之的作者是：柳宗元。 天子饯之是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 天子饯之的释义是：天子饯之：皇帝亲自设宴款待。 天子饯之是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 天子饯之的拼音读音是：tiān zi jiàn zhī。 天子饯之是《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》的第3句。 天子饯之的上半句是：出次于东。

出次于东出自《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》，出次于东的作者是：柳宗元。 出次于东是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 出次于东的释义是：出征驻扎于东部边疆。 出次于东是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 出次于东的拼音读音是：chū cì yú dōng。 出次于东是《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》的第2句。 出次于东的上半句是：度拜稽首。 出次于东的下半句是：

度拜稽首出自《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》，度拜稽首的作者是：柳宗元。 度拜稽首是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 度拜稽首的释义是：度拜稽首：指皇帝亲自拜见并敬礼。 度拜稽首是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 度拜稽首的拼音读音是：dù bài jī shǒu。 度拜稽首是《奉平淮夷雅表 其四 皇武命丞相度董师集大功也》的第1句。 度拜稽首的下半句是：出次于东。

幸及儿女奔出自《种仙灵毗》，幸及儿女奔的作者是：柳宗元。 幸及儿女奔是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 幸及儿女奔的释义是：幸及儿女奔：指诗人庆幸自己能够与儿女一同奔跑，享受天伦之乐。 幸及儿女奔是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 幸及儿女奔的拼音读音是：xìng jí ér nǚ bēn。 幸及儿女奔是《种仙灵毗》的第34句。 幸及儿女奔的上半句是： 神哉辅吾足。 幸及儿女奔的全句是

神哉辅吾足出自《种仙灵毗》，神哉辅吾足的作者是：柳宗元。 神哉辅吾足是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 神哉辅吾足的释义是：神哉辅吾足：神妙地辅助我的脚步，形容得到神灵的庇佑和帮助。 神哉辅吾足是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 神哉辅吾足的拼音读音是：shén zāi fǔ wú zú。 神哉辅吾足是《种仙灵毗》的第33句。 神哉辅吾足的上半句是：穷者宁复言。 神哉辅吾足的下半句是

巽公院五咏·净土堂 结习自无始，沦溺穷苦源。 流形及兹世，始悟三空门。 华堂开净域，图像焕且繁。 清冷焚众香，微妙歌法言。 稽首愧导师，超遥谢尘昏。 注释： 1. 结习自无始，沦溺穷苦源：结习是烦恼的习气，从无始（指没有开始）开始，陷入到无尽的痛苦之中。 2. 流形及兹世，始悟三空门：随着时间流转，到了这个世上，才终于领悟了佛教中关于“三界唯心”、“色即是空”等教义。 3. 华堂开净域

南中荣橘柚 南地盛产橘子和柚子，它们怀有贞正的本性。 受命于此炎热之地，在茂盛的树林里，它们的绿叶在阳光下闪耀着红绿的色彩，到了晚年，仍然散发着芳香。 殊风限清汉，飞雪滞故乡。 不同的风俗限制了清澈的汉水，飘飞的雪花滞留在故乡。 攀条何所叹，北望熊与湘。 攀爬这树枝，我感叹不已，向北远望的是楚地的熊和湖南的湘。 赏析：这首诗描绘了诗人对南方柑橘树的喜爱，以及他对其生长环境的感慨

早梅 早梅发高树，迥映楚天碧。 朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。 欲为万里赠，杳杳山水隔。 寒英坐销落，何用慰远客。 注释： - 早梅：梅花通常在春季开放，而这里的“早梅”则特指在冬季开放的梅树。 - 发高树：梅树挺拔地生长在高处。 - 迥映楚天碧：形容梅花在远处的楚天空阔的碧蓝背景中格外鲜明。 - 朔吹：北方寒冷刺骨的风，这里指的是北风。 - 飘夜香：夜晚风中飘散梅花的香气。 - 繁霜滋晓白

巽公院五咏禅堂 在地结茅草，团团抱空虚。 山花落幽户，中含忘记机。 涉有本不是，照空不必析。 万籁俱缘生，窅然喧中寂。 心境本来如，鸟飞无遗迹。 注释： 发地结菁茅：指种下菁茅草。发地，种下；结菁，生长。 团团抱虚白：形容茅草环绕着一片空旷之地。 山花落幽户：山中的花儿落在深幽的窗前。 忘机客：忘却世事纷扰的隐士。 涉有本非取：涉事原本不是为了得到什么。 照空不待析：照见空性不需要分析。

【解析】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要将题干材料所给的信息筛选整合出来，概括诗句大意，然后抓住关键句式，分析其运用的表达技巧，最后点出其表达的情感。 （1） “新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。清香晨风远，溽彩寒露浓。”这四句诗中“新亭”是诗人的游宴之所。“芙蓉”指荷花。“嘉木”是美好的树木。“芙蓉”“嘉木”皆指植物之美，而“新亭”“芙蓉”则指建筑之胜

巽公院五咏 苦竹桥 翻译： - 危桥属于幽深的小径，它缠绕着稀疏的树林。 - 笋壳裂开后，竹节显得分外苦涩，但竹子却怀抱着空心的心。 - 低头俯瞰，涓涓细流在脚下流淌；仰头聆听，萧瑟的风声在空中吟唱。 - 日落时分，微光洒在山间，鸟儿们争相歌唱。 - 虽然没有什么重要之处，但在这里栖息，仍然拥有足够的阴凉。 注释： 1. 巽公院 - 这是一座位于某个庭院中的建筑或园林。 2. 五咏 -