结茅种杏在云端，扫雪焚香宿石坛。
灵祇不许世人到，忽作雷风登岭难。
注释
结茅种杏在云端：将茅草结在一起种植在高高的云端。
扫雪焚香宿石坛：用扫帚打扫干净积雪，点燃香炉，住宿在石质的祭坛上。
灵祇不许世人到：灵仙不允许凡人前来。
忽作雷风登岭难：忽然间雷声隆隆，电闪雷鸣，云雾弥漫，难以攀登上山岭。
赏析
这首诗是一首描绘黄尊师隐居生活的佳作。诗人通过生动的描绘，将黄尊师的高洁、清逸、隐逸的生活状态描绘得淋漓尽致。诗中“结茅种杏在云端”一句，形象地描绘出黄尊师隐居山林，与世隔绝的状态；“扫雪焚香宿石坛”则展现了他虔诚的宗教信仰和生活态度。而“灵祇不许世人到”一句，更是将黄尊师的高洁、清逸、超脱的形象展现得淋漓尽致。整首诗语言简练，意境深远，充满了浓厚的道教色彩。
独守袁生辙出自《对雪赠徐秀才》，独守袁生辙的作者是：韦应物。 独守袁生辙是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 独守袁生辙的释义是：独自守护袁生的车辙。 独守袁生辙是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 独守袁生辙的拼音读音是：dú shǒu yuán shēng zhé。 独守袁生辙是《对雪赠徐秀才》的第8句。 独守袁生辙的上半句是： 无为掩扉卧。 独守袁生辙的全句是：无为掩扉卧，独守袁生辙。
无为掩扉卧出自《对雪赠徐秀才》，无为掩扉卧的作者是：韦应物。 无为掩扉卧是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 无为掩扉卧的释义是：闭门不出，隐居自守。 无为掩扉卧是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 无为掩扉卧的拼音读音是：wú wèi yǎn fēi wò。 无为掩扉卧是《对雪赠徐秀才》的第7句。 无为掩扉卧的上半句是：乱绪陵新节。 无为掩扉卧的下半句是：独守袁生辙。 无为掩扉卧的全句是
乱绪陵新节出自《对雪赠徐秀才》，乱绪陵新节的作者是：韦应物。 乱绪陵新节是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 乱绪陵新节的释义是：乱绪陵新节：指纷乱的思绪冲击着新春佳节。 乱绪陵新节是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 乱绪陵新节的拼音读音是：luàn xù líng xīn jié。 乱绪陵新节是《对雪赠徐秀才》的第6句。 乱绪陵新节的上半句是： 妍光属瑶阶。 乱绪陵新节的下半句是：
妍光属瑶阶出自《对雪赠徐秀才》，妍光属瑶阶的作者是：韦应物。 妍光属瑶阶是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 妍光属瑶阶的释义是：妍光属瑶阶：美丽的雪光属于瑶台般的台阶。这里“妍光”指雪的美丽光芒，“属”是归属于的意思，“瑶阶”则是用美玉装饰的台阶，比喻高雅的地方。整句诗形象地描绘了雪光洒在台阶上，显得格外美丽和高洁。 妍光属瑶阶是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 妍光属瑶阶的拼音读音是
千林散春雪出自《对雪赠徐秀才》，千林散春雪的作者是：韦应物。 千林散春雪是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 千林散春雪的释义是：千林散春雪：指春雪飘落，覆盖了千千万万的林木，散布着春天的气息。 千林散春雪是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 千林散春雪的拼音读音是：qiān lín sàn chūn xuě。 千林散春雪是《对雪赠徐秀才》的第4句。 千林散春雪的上半句是： 晨起望南端。
晨起望南端出自《对雪赠徐秀才》，晨起望南端的作者是：韦应物。 晨起望南端是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 晨起望南端的释义是：清晨起床，望向南边。 晨起望南端是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 晨起望南端的拼音读音是：chén qǐ wàng nán duān。 晨起望南端是《对雪赠徐秀才》的第3句。 晨起望南端的上半句是：霭霭阴还结。 晨起望南端的下半句是：千林散春雪。
霭霭阴还结出自《对雪赠徐秀才》，霭霭阴还结的作者是：韦应物。 霭霭阴还结是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 霭霭阴还结的释义是：霭霭阴还结：阴云浓重，又凝结成雪。 霭霭阴还结是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 霭霭阴还结的拼音读音是：ǎi ǎi yīn hái jié。 霭霭阴还结是《对雪赠徐秀才》的第2句。 霭霭阴还结的上半句是：靡靡寒欲收。 霭霭阴还结的下半句是： 晨起望南端。
靡靡寒欲收出自《对雪赠徐秀才》，靡靡寒欲收的作者是：韦应物。 靡靡寒欲收是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 靡靡寒欲收的释义是：靡靡寒欲收：寒冷即将消散。 靡靡寒欲收是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 靡靡寒欲收的拼音读音是：mí mí hán yù shōu。 靡靡寒欲收是《对雪赠徐秀才》的第1句。 靡靡寒欲收的下半句是：霭霭阴还结。 靡靡寒欲收的全句是：靡靡寒欲收，霭霭阴还结。
但望东原绿出自《寄子西》，但望东原绿的作者是：韦应物。 但望东原绿是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 但望东原绿的释义是：但望东原绿：只愿家乡的东原草色常青。 但望东原绿是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 但望东原绿的拼音读音是：dàn wàng dōng yuán lǜ。 但望东原绿是《寄子西》的第12句。 但望东原绿的上半句是： 日夕上高斋。 但望东原绿的全句是：日夕上高斋，但望东原绿。
日夕上高斋出自《寄子西》，日夕上高斋的作者是：韦应物。 日夕上高斋是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 日夕上高斋的释义是：日夕：傍晚时分；上：登上；高斋：高敞的书斋。释义：傍晚时分登上高敞的书斋。 日夕上高斋是唐代诗人韦应物的作品，风格是：诗。 日夕上高斋的拼音读音是：rì xī shàng gāo zhāi。 日夕上高斋是《寄子西》的第11句。 日夕上高斋的上半句是：残帙犹见束。
诗句释义与翻译： 1. 兀兀山行无处归，山中猛虎识棕衣。 —— “兀兀”形容行走时不紧不慢，自在的样子；“棕衣”指的是穿着棕色衣物的人，这里可能指穿褐色或棕褐色衣服的隐士。这句诗描述了在山中行走时，找不到一个可以归家的地方，因为山里猛虎都能识别出穿着棕色衣物的隐士。 2. 俗客欲寻应不遇，云溪道士见犹稀。 —— “俗客”指的是世俗之人，他们想要寻找这位隐士却难以遇到
【注释】 简陟巡建三：简陟（Jian Zhi），唐代诗人，官至尚书郎。巡建三，指唐宣宗大中六年（852年）的进士考试。 忽羡后生连榻话：羡慕后辈年轻人能与友人共坐一席，畅谈天下大事。羡，羡慕。 独依寒烛一斋空：独自依靠着冷清的灯火，在空无一人的书房中读书。 时流欢笑事从别：当时的士人朋友在一起欢声笑语，但离别时刻总让人感慨。事从别，分别的时刻。 把酒吟诗待尔同：举杯饮酒，边吟诗边等待你的归来。尔
注释： 岁暮兵戈乱京国，帛书间道访存亡。 - 岁暮：指年底，岁末；兵戈：战争；京国：国都，这里指长安。 - 帛书：用丝织品做的信，古代传递信息常用这种形式。 - 间道：中途，途中。 - 访：打听，探听。 - 亡：死亡或失踪。 译文： 年底战火纷飞，京城内外一片混乱，我通过道路间寄出书信，探问兄弟们的安危。 还信忽从天上落，唯知彼此泪千行。 - 还信：返回的信，即回信。 - 忽从天上落：忽然之间
诗句: 独树沙边人迹稀，欲行愁远暮钟时。 译文: 独自站在沙地的边上，看到稀疏的人迹，心中满是忧愁，想到远方，黄昏的钟声又响起。 赏析: 韦应物的这首五律《赋得沙际路送从叔象》是一首送别诗，表达了诗人在与叔父分别时内心的孤独和忧虑。首句“独树沙边人迹稀”描绘了一幅孤寂的画面，诗人站在空旷的沙地边，四周只有稀疏的人迹，这种场景增添了诗人的孤独感。第二句“欲行愁远暮钟时”则进一步描绘了诗人的内心感受
【注释】 1.仓部：唐代尚书省六部之一，掌管国家财政。萧院长存曾任尚书省吏部侍郎、中书舍人等职，是诗人的好友。 2.襆被：行装，行李。 3.蹉跎：虚度，耽误。 4.蓬莱：传说中的海中仙山，在今山东省蓬莱市。台阁：指朝廷。 【赏析】 这首诗为送别之作。诗人与友人仓部员外萧存有深厚的友谊，此次离别，实属难分难舍。诗中以情事相托，言别意长。 首联“襆被蹉跎老江国，情人邂逅此相逢。”写送别的场景
【解析】 1．高斋：高高的阁楼。时节：时间，季节。移石复栽杉：指王校书被贬后，他与自己一同住在高高的阁楼上，共度时光。杉：杉树。 （2） 惆怅：心中忧愁、苦闷。西楼：西面的高楼。 译文： 在高高的阁楼里同宿换时节，一起观赏移石栽杉的景色。 送君江浦已惆怅，更上西楼看远帆。 赏析： 诗中表达了诗人对于王校书被贬的深深忧虑和对友人的关切，同时也表达了对友人前途的祝福。诗的首两句写两人同宿换时节
