寒夜阻良觌，丛竹想幽居。
虎符予已误，金丹子何如。
宴集观农暇，笙歌听讼馀。
虽蒙一言教，自愧道情疏。
酬阎员外陟
寒夜阻良觌，丛竹想幽居。
虎符予已误，金丹子何如。
宴集观农暇，笙歌听讼馀。
虽蒙一言教，自愧道情疏。
注释：
- 寒夜阻良觌：形容夜晚寒冷，难以见到阎员外。
- 丛竹想幽居：用竹子来想象阎员外的隐居之处。
- 虎符予已误：表示自己曾经误以为拥有虎符（象征权力）而感到困惑或后悔。
- 金丹子何如：询问阎员外对于修练金丹的弟子的看法。
- 宴集观农暇：在宴集时观看农民休息的场景。
- 笙歌听讼馀：在宴会上欣赏音乐和歌声，同时听着诉讼结束的声音。
- 虽蒙一言教：即使接受了阎员外的一次教诲。
- 自愧道情疏：因为自己的修行之道不够精通而感到自愧。
赏析：
这首诗是一首表达诗人对阎员外敬重之情以及个人修行心得的作品。首句“寒夜阻良觌”描绘了诗人在一个寒冷的夜晚，无法与阎员外相见的情景。接下来，诗人通过对“丛竹想幽居”的描述，表达了自己对阎员外隐居生活的向往与尊敬。
第二句“虎符予已误”反映了诗人对自己可能拥有过权力的反思和自我批评。这可能是指过去的某种误会或是误解，诗人在这里表现出了对自己过去行为的反省。
随后的诗句“金丹子何如”，则是诗人向阎员外请教对于修练金丹的弟子的看法。这里体现了诗人对于道教修行的一种探索和求知欲。
接下来的“宴集观农暇”和“笙歌听讼馀”两句，描绘了宴会中的热闹场景和宴会结束后的宁静氛围。这两句诗展示了诗歌中的对比手法，通过宴会的喧闹与乡村的平静形成了鲜明的对照。
最后两句“虽蒙一言教，自愧道情疏”，表明尽管得到了阎员外的教诲，但诗人仍然觉得自己在这方面的知识有所欠缺，感到自愧不如。这反映了诗人谦虚的态度和对自身修行状态的自我审视。
整首诗通过丰富的意象和细腻的情感描绘，展现了诗人与阎员外的交往以及个人在修行道路上的思考和自省。
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