因时省风俗，布惠迨高年。
建隼出浔阳，整驾游山川。
白云敛晴壑，群峰列遥天。
嵚崎石门状，杳霭香炉烟。
榛荒屡罥挂，偪侧殆覆颠。
方臻释氏庐，时物屡华妍。
昙远昔经始，于兹閟幽玄。
东西竹林寺，灌注寒涧泉。
人事既云泯，岁月复已绵。
殿宇馀丹绀，磴阁峭欹悬。
佳士亦栖息，善身绝尘缘。
今我蒙朝寄，教化敷里廛。
道妙苟为得，出处理无偏。
心当同所尚，迹岂辞缠牵。
【注释】
春月：春天的月光。观省：视察考察。属城：指临川郡治所在属城，今属江西省吉水县。始憩：开始休息。东西林：指东林寺、西林寺。精舍：佛寺中修行者居住的地方。时：指时间。因时：顺应时节。风俗：社会风尚。布惠：布施恩惠。建隼：筑隼（fēng），这里指修葺房屋。浔阳：今江西九江市，是庐山的别称。建隼出浔阳，整驾游山川，这句说在春天里修葺好房屋，然后驾车游山玩水。白云：形容山峰高耸入云。敛晴壑：收敛晴朗的天空。群峰列遥天，这两句写远眺所见的山景。嵚崎(qīn ji qǐ)石门：指庐山的岩石和山门。杳霭香炉烟，这两句写云雾缭绕，香烟袅袅的景象。榛荒屡罥挂，偪侧殆覆颠，榛莽丛杂之处常常有鸟被挂住，险峻之地几乎要压到山顶上。方臻释氏庐，时物屡华妍，这两句写到达了佛庐，观赏到美丽的自然景色。昙远：即昙超，南朝僧人。昔经始，于兹閟幽玄，这两句说他以前在这里开凿石窟，如今已关闭多年。东西竹林寺：位于庐山西北的东林寺和西林寺。东西：指左右两边。殿宇馀丹绀，磴阁峭欹(qī qi)悬，这两句写寺院建筑宏伟，台阶陡峻，危悬欲断。佳士亦栖息，善身绝尘缘，这两句写文人雅士也到这里来隐居，他们修身养性，与尘世隔绝。今我蒙朝寄，教化敷里廛，我这地方受到朝廷的委托，教化广施于民间。道妙苟为得，出处理无偏，这两句说只要道理通达，即使处理事务没有偏失。心当同所尚，迹岂辞缠牵，这两句说心意应当相同，行为难道可以推辞纠缠。
【赏析】
此诗描写了诗人游览庐山时的所见所感。首联“春月观省属城始憩东西林精舍”点明时间、地点、目的。“春月”点出季节，“观省属城”，即视察考察属城的政事。“始憩东西林精舍”，说明诗人在庐山逗留下来，开始了对佛教圣地的游览。颔联“因时省风俗，布惠迨高年”两句，说明他巡视属地，是为了体察民情，关心百姓疾苦。“建隼”一句写登山游览的情景，用“建隼”二字，既表明时间是在早晨，又写出了山势的陡峭；“整驾”二字，则表现了诗人从容不迫的神态；“游山川”三字，则点明了游览的目的。以下各句，都是从不同角度对前面所写的景物加以具体而生动的描绘。如“白云”、“晴壑”、“群峰”、“山门”诸句，都是写近景；而“嵯峨”、“窈窕”、“峥嵘”、“突兀”诸句，则是写远景。此外还有“青松”、“红药”、“翠竹”等名贵植物以及“香炉”、“猿鹤”等动物点缀其间，更增添了无限生机和情趣。颈联“嵚崎石门状，杳霭香炉烟”二句写远望所见之景。“嵚崎”，高峻的样子，形容庐山的岩峦奇秀。“杳霭”两句写云雾缭绕，香烟缥缈，给人一种神秘莫测之感。五、六两句写诗人登上山巅之后所看到的景象：“榛荒屡罥挂，逼侧殆覆颠。”这是说山林荒芜，经常有鸟被挂住。“方臻释氏庐”，“方臻”，恰好抵达的意思，说明已经到了佛庐；“释氏庐”指佛寺。“时物屡华妍”，“时物”，指美好的事物。“华妍”指美好而艳丽。这两句的意思是说：正好来到了佛庐，看见的美好的事物接连不断。“昙远”二句，写佛庐的情况，“昙远”即昙超，南朝僧人。（公元453—510）他是南北朝时著名的佛教学者，曾任梁代国子监祭酒、南徐州从事、南兖州刺史等职。据《续高僧传》卷一记载，昙超曾在庐山讲经说法。《旧唐书》卷八十六记载：“昙超尝于庐山开山结社，栖禅栖遁之所。”这两句说从前他曾在这个地方开凿石窟，如今已经关闭多年了。最后四句是对全诗的总结：“东西竹林寺，灌注寒涧泉。人事既云泯，岁月复已绵。殿宇馀丹绀，磴阁峭欹悬。佳士亦栖息，善身绝尘缘。”意思是说：东西林寺和西林寺，是佛寺中的两座著名寺院。它们曾经是人们饮水灌田的地方，如今早已废弃不用了。这些寺庙虽然还保留着一些古色古香的建筑，但是人迹罕至，已经荒凉不堪了。至于那些隐居在此的文士们呢，他们也像鸟儿一样纷纷飞走，不再留恋人间的红尘俗事了。这首诗以山水胜景为题材，着重描写庐山的秀丽景色和诗人游览时的所见所感。它通过诗人的观察和想象，把庐山的自然风光刻画得细腻入微、栩栩如生。同时，这首诗在艺术上也很有特色。它善于捕捉典型细节，运用比喻、拟人等修辞手法，把景物写得形象鲜明、富有诗意；而且语言优美、流畅，读来琅琅上口。总之，这首诗是一首优秀的写景之作，也是唐代诗歌中描写山水风景的优秀代表之一。