少年襄阳地，来往襄阳城。
城中轻薄子，知妾解秦筝。
少年襄阳地，来往襄阳城。
城中轻薄子，知妾解秦筝。
注释：年少时，我在美丽的襄阳地区生活和游玩。在城中，那些轻浮的人都知道我是个擅长弹奏秦筝的女子。
译文：年轻时，我在美丽的襄阳地区生活和游玩。城里的轻浮人，都知道我是个擅长弹奏秦筝的女子。
赏析：这首诗描绘了诗人年轻时在襄阳的生活状态和生活环境。诗中通过“年少襄阳地”和“来往襄阳城”两句，生动地勾勒出诗人青春时期活跃在襄阳城的生动场景。诗人通过“城中轻薄子，知妾解秦筝”一句，巧妙地展现了诗人在襄阳的独特魅力，以及她所擅长的音乐艺术能力。整首诗语言质朴自然，情感真挚而细腻，充分展示了唐代诗歌的魅力和风格。同时，也反映出诗人对故乡的深情怀念和对美好时光的无限眷恋。
着处不成归出自《杂曲歌辞王孙游》，着处不成归的作者是：崔国辅。 着处不成归是唐代诗人崔国辅的作品，风格是：诗。 着处不成归的释义是：着处不成归：到处都不想回家。 着处不成归是唐代诗人崔国辅的作品，风格是：诗。 着处不成归的拼音读音是：zhe chù bù chéng guī。 着处不成归是《杂曲歌辞王孙游》的第4句。 着处不成归的上半句是： 应由春草误。 着处不成归的全句是：应由春草误
应由春草误出自《杂曲歌辞王孙游》，应由春草误的作者是：崔国辅。 应由春草误是唐代诗人崔国辅的作品，风格是：诗。 应由春草误的释义是：应由春草误：指因春天的草长而误了归期，比喻因美好事物而耽误了正事。 应由春草误是唐代诗人崔国辅的作品，风格是：诗。 应由春草误的拼音读音是：yīng yóu chūn cǎo wù。 应由春草误是《杂曲歌辞王孙游》的第3句。 应由春草误的上半句是：频看黄鸟飞。
频看黄鸟飞出自《杂曲歌辞王孙游》，频看黄鸟飞的作者是：崔国辅。 频看黄鸟飞是唐代诗人崔国辅的作品，风格是：诗。 频看黄鸟飞的释义是：频繁地看到黄鸟在飞翔。 频看黄鸟飞是唐代诗人崔国辅的作品，风格是：诗。 频看黄鸟飞的拼音读音是：pín kàn huáng niǎo fēi。 频看黄鸟飞是《杂曲歌辞王孙游》的第2句。 频看黄鸟飞的上半句是：自与王孙别。 频看黄鸟飞的下半句是： 应由春草误。
自与王孙别出自《杂曲歌辞王孙游》，自与王孙别的作者是：崔国辅。 自与王孙别是唐代诗人崔国辅的作品，风格是：诗。 自与王孙别的释义是：自与王孙别：自从与王孙分别。 自与王孙别是唐代诗人崔国辅的作品，风格是：诗。 自与王孙别的拼音读音是：zì yǔ wáng sūn bié。 自与王孙别是《杂曲歌辞王孙游》的第1句。 自与王孙别的下半句是：频看黄鸟飞。 自与王孙别的全句是：自与王孙别，频看黄鸟飞。
几度急摇手出自《杂曲歌辞今别离》，几度急摇手的作者是：崔国辅。 几度急摇手是唐代诗人崔国辅的作品，风格是：诗。 几度急摇手的释义是：频繁地急切地摇动手势。 几度急摇手是唐代诗人崔国辅的作品，风格是：诗。 几度急摇手的拼音读音是：jǐ dù jí yáo shǒu。 几度急摇手是《杂曲歌辞今别离》的第4句。 几度急摇手的上半句是： 船行欲映洲。 几度急摇手的全句是：船行欲映洲，几度急摇手。
船行欲映洲出自《杂曲歌辞今别离》，船行欲映洲的作者是：崔国辅。 船行欲映洲是唐代诗人崔国辅的作品，风格是：诗。 船行欲映洲的释义是：船在行驶，似乎要将洲岛映照入水中。 船行欲映洲是唐代诗人崔国辅的作品，风格是：诗。 船行欲映洲的拼音读音是：chuán xíng yù yìng zhōu。 船行欲映洲是《杂曲歌辞今别离》的第3句。 船行欲映洲的上半句是：相望连水口。 船行欲映洲的下半句是
相望连水口出自《杂曲歌辞今别离》，相望连水口的作者是：崔国辅。 相望连水口是唐代诗人崔国辅的作品，风格是：诗。 相望连水口的释义是：相望连水口：相隔两地，通过水口相望。 相望连水口是唐代诗人崔国辅的作品，风格是：诗。 相望连水口的拼音读音是：xiāng wàng lián shuǐ kǒu。 相望连水口是《杂曲歌辞今别离》的第2句。 相望连水口的上半句是：送别未能旋。 相望连水口的下半句是：
送别未能旋出自《杂曲歌辞今别离》，送别未能旋的作者是：崔国辅。 送别未能旋是唐代诗人崔国辅的作品，风格是：诗。 送别未能旋的释义是：送别未能旋：离别时未能立即返回。 送别未能旋是唐代诗人崔国辅的作品，风格是：诗。 送别未能旋的拼音读音是：sòng bié wèi néng xuán。 送别未能旋是《杂曲歌辞今别离》的第1句。 送别未能旋的下半句是：相望连水口。 送别未能旋的全句是：送别未能旋
由来自相许出自《杂曲歌辞丽人曲》，由来自相许的作者是：崔国辅。 由来自相许是唐代诗人崔国辅的作品，风格是：诗。 由来自相许的释义是：由来自相许：由自，自然；相许，互相答应。指男女双方自然地互相爱慕与答应。 由来自相许是唐代诗人崔国辅的作品，风格是：诗。 由来自相许的拼音读音是：yóu lái zì xiāng xǔ。 由来自相许是《杂曲歌辞丽人曲》的第4句。 由来自相许的上半句是： 独有镜中人。
独有镜中人出自《杂曲歌辞丽人曲》，独有镜中人的作者是：崔国辅。 独有镜中人是唐代诗人崔国辅的作品，风格是：诗。 独有镜中人的释义是：独有镜中人：指只有自己在镜子中能看到的自己，比喻自己只能看到自己的优点，看不到自己的缺点。 独有镜中人是唐代诗人崔国辅的作品，风格是：诗。 独有镜中人的拼音读音是：dú yǒu jìng zhōng rén。 独有镜中人是《杂曲歌辞丽人曲》的第3句。
蕙草娇红萼，时光舞碧鸡。 城中美年少，相见白铜鞮。 注释与赏析： - 诗句解析： 1. 蕙草娇红萼：“蕙草”指的是一种香草，常用来比喻女子的芬芳；“娇红萼”则形容蕙草花蕾的颜色鲜艳，娇嫩欲滴，如同少女的羞涩。 2. 时光舞碧鸡：“时光”指的是时间流逝的过程，“舞碧鸡”则形象地描绘了时间在快速流逝，如同一只美丽的公鸡在空中舞蹈。 3. 城中美年少：“城中”指的是城市中的青年男女
《长信草》是唐代诗人崔国辅所作诗词之一。 《长信草》，又作《长信宫》、《婕妤怨》，属乐府《相和歌辞·楚调曲》。此诗描写了长信宫中的草，每年在忧愁的地方生长。故侵珠履迹，不使玉阶行。 长信宫中的草，每年在愁苦的地方生长。这些草故意侵占了贵族们留下的足迹，不让人们在玉石铺成的台阶上行走。 这首诗中"故侵珠履迹，不使玉阶行"表达了诗人对于长信宫女深深的同情。长信宫中的草，每年都在愁苦的地方生长
王昭君 汉使南还尽，胡中妾独存 紫台绵望绝，秋草不堪论 注释与赏析： - 诗句解析： 1. "汉使南还尽，胡中妾独存"：描述了汉朝使者的离去和匈奴中的美人（王昭君）独自存在的场景。表达了王昭君虽身处异域他乡，却依然保持着高贵与坚韧的形象。 2. "紫台绵望绝，秋草不堪论"：描绘了紫台（宫廷）的辽阔与空旷，以及秋天草木凋零的景象，象征着王昭君在政治斗争中遭受的孤立无援。 - 历史背景与文化意义
诗句 江边枫落菊花黄，少长登高一望乡。 译文 江边的枫树叶子已落下，菊花也变成了黄色。无论老少，我们都登上高处，远望着故乡。 注释 - 江边枫落菊花黄：描述了重阳节期间的自然景色，秋天的枫叶已经落下，菊花也凋谢，呈现出一种萧瑟的景象。同时暗示了时间的流逝以及季节的变迁。 - 少长登高一望乡：表达了不论年纪大小，大家都聚集在高处一同眺望远方故乡的情景
一回望月一回悲，望月月移人不移。" 王昭君，一个跨越千年的历史人物，她的故事在诗歌中得以流传，她的美貌与才情被世人传颂。这首诗通过描绘王昭君面对月亮时的情绪波动，表达了她内心的哀愁与无奈。月亮的移动象征着时间流逝和个人命运的无情，而王昭君的坚持则展现了一种超越时空的美。诗中使用了“一”与“不移”形成对比，突显出王昭君坚定而又无奈的情感状态。 "何时得见汉朝使，为妾传书斩画师。"
【注释】 上巳：古代在农历三月巳日举行的祭祀水神的节日，亦称“上巳节”。祓禊（fú shì）：一种风俗，人们用草药沐浴驱邪。应制：应和皇帝的旨意作诗歌。 奉和圣制：奉和皇帝的诗。上巳祓禊：指唐玄宗开元二十九年（741）春，于曲江池中举行盛大的祓禊活动。 秦中：指关中地区。 吾君：指皇帝。灞游：在长安城东门外的灞桥上游玩。 通禁苑：通过皇宫的御苑。别馆：帝王出行时的行宫。绕芳洲：环绕着芬芳的岛屿。
