牛皮靸露柱，露柱啾啾叫。
凡耳听不闻，诸圣呵呵笑。
注释：
赏析：
这首诗是唐代诗人李贺的作品。李贺的诗歌常常带有神秘色彩，充满了想象和夸张。这首诗通过描写一个鼓声，表达了对普通人无法理解或感受到的事物的感叹。诗中的“牛皮”和“露柱”，以及“啾啾叫”和“呵呵笑”，都是对鼓声的形象描绘。通过对这些细节的描述，诗人表达了他对于世界的深刻理解和独特感受。
先天为心祖出自《偈其一》，先天为心祖的作者是：智常。 先天为心祖是唐代诗人智常的作品，风格是：诗。 先天为心祖的释义是：先天为心祖：指宇宙万物生成之前，心性即为宇宙的根本。这里的“心祖”指的是宇宙的根本原理或源头。 先天为心祖是唐代诗人智常的作品，风格是：诗。 先天为心祖的拼音读音是：xiān tiān wèi xīn zǔ。 先天为心祖是《偈其一》的第22句。 先天为心祖的上半句是：
𢘟怜个丈夫出自《偈其一》，𢘟怜个丈夫的作者是：智常。 𢘟怜个丈夫是唐代诗人智常的作品，风格是：诗。 𢘟怜个丈夫的释义是：“𢘟怜个丈夫”中的“𢘟怜”是方言词汇，大致可以理解为“爱怜、疼爱”的意思，“个丈夫”即指那个丈夫。整句的意思是“爱怜那个丈夫”。 𢘟怜个丈夫是唐代诗人智常的作品，风格是：诗。 𢘟怜个丈夫的拼音读音是：qiáo lián gè zhàng fū。 𢘟怜个丈夫是《偈其一》的第21句
分明箭后路出自《偈其一》，分明箭后路的作者是：智常。 分明箭后路是唐代诗人智常的作品，风格是：诗。 分明箭后路的释义是：分明箭后路：指在箭矢之后，仍然清晰可见的道路，比喻在经历困境或挫折之后，仍然能够找到前进的方向。 分明箭后路是唐代诗人智常的作品，风格是：诗。 分明箭后路的拼音读音是：fēn míng jiàn hòu lù。 分明箭后路是《偈其一》的第20句。 分明箭后路的上半句是：
一镞破三关出自《偈其一》，一镞破三关的作者是：智常。 一镞破三关是唐代诗人智常的作品，风格是：诗。 一镞破三关的释义是：一箭射穿三道关隘。形容箭法高超。 一镞破三关是唐代诗人智常的作品，风格是：诗。 一镞破三关的拼音读音是：yī zú pò sān guān。 一镞破三关是《偈其一》的第19句。 一镞破三关的上半句是：取个目还瞽。 一镞破三关的下半句是：分明箭后路。 一镞破三关的全句是
取个目还瞽出自《偈其一》，取个目还瞽的作者是：智常。 取个目还瞽是唐代诗人智常的作品，风格是：诗。 取个目还瞽的释义是：取个目还瞽：指用眼睛去看，恢复盲人的视力。这里的“目”指眼睛，“瞽”指盲人。整句话的意思是，通过眼睛去观察，使盲人恢复视力。 取个目还瞽是唐代诗人智常的作品，风格是：诗。 取个目还瞽的拼音读音是：qǔ gè mù hái gǔ。 取个目还瞽是《偈其一》的第18句。
弃个耳还聋出自《偈其一》，弃个耳还聋的作者是：智常。 弃个耳还聋是唐代诗人智常的作品，风格是：诗。 弃个耳还聋的释义是：“弃个耳还聋”的意思是：丢掉一个耳朵，耳朵反而听不见了。形容因噎废食。 弃个耳还聋是唐代诗人智常的作品，风格是：诗。 弃个耳还聋的拼音读音是：qì gè ěr hái lóng。 弃个耳还聋是《偈其一》的第17句。 弃个耳还聋的上半句是：理妙言难措。 弃个耳还聋的下半句是
理妙言难措出自《偈其一》，理妙言难措的作者是：智常。 理妙言难措是唐代诗人智常的作品，风格是：诗。 理妙言难措的释义是：理妙言难措：指道理精妙至极，难以用言语准确表达。 理妙言难措是唐代诗人智常的作品，风格是：诗。 理妙言难措的拼音读音是：lǐ miào yán nán cuò。 理妙言难措是《偈其一》的第16句。 理妙言难措的上半句是： 语密音声绝。 理妙言难措的下半句是： 弃个耳还聋。
语密音声绝出自《偈其一》，语密音声绝的作者是：智常。 语密音声绝是唐代诗人智常的作品，风格是：诗。 语密音声绝的释义是：语密音声绝：言辞密集而声音却消失，形容说话时声音虽大，但内容复杂难以理解。 语密音声绝是唐代诗人智常的作品，风格是：诗。 语密音声绝的拼音读音是：yǔ mì yīn shēng jué。 语密音声绝是《偈其一》的第15句。 语密音声绝的上半句是：归宗还似土。
归宗还似土出自《偈其一》，归宗还似土的作者是：智常。 归宗还似土是唐代诗人智常的作品，风格是：诗。 归宗还似土的释义是：归宗还似土：指万物最终都要回归到它们的本源，就像尘土一样，最终归于大地。这里表达了万物循环往复、终归一体的哲理。 归宗还似土是唐代诗人智常的作品，风格是：诗。 归宗还似土的拼音读音是：guī zōng hái shì tǔ。 归宗还似土是《偈其一》的第14句。
巧镂万盘名出自《偈其一》，巧镂万盘名的作者是：智常。 巧镂万盘名是唐代诗人智常的作品，风格是：诗。 巧镂万盘名的释义是：巧夺天工，雕刻出万般美景的名称。 巧镂万盘名是唐代诗人智常的作品，风格是：诗。 巧镂万盘名的拼音读音是：qiǎo lòu wàn pán míng。 巧镂万盘名是《偈其一》的第13句。 巧镂万盘名的上半句是：剪截成尺度。 巧镂万盘名的下半句是：归宗还似土。 巧镂万盘名的全句是
“出廓送钱嫌不要，手提葼笠向庐山。”这句诗出自唐代诗人智常的《万卷赞》，是全诗的开篇。 智常的这首诗以简洁明快的语言，描绘了一个远离世俗喧嚣、独自前往庐山寻找灵感的场景。这里的“出廓”指的是走出世俗的樊篱，寻求心灵的自由与宁静；“送钱嫌不要”则表达了一种超然脱俗的态度，对金钱的不屑一顾。而“手提葼笠向庐山”则形象地展现了诗人准备踏上寻道旅程的情景，他手持斗笠，准备面对未知的挑战和困难
【注释】 偈：佛教语，指佛门中的一种说理方式。这里指佛教的讲经说法。 余（yú）：我，自称。 本性虚无，缘妄生人我：人的本性是虚空的，因为妄想而产生了人我是非。 如何息妄情：如何消除那些无谓的、虚假的感情？ 还归空处坐：回到虚空的境界中去坐着，也就是参禅打坐。 【赏析】：这首诗表达了诗人对世间纷扰和名利的追求的淡泊和超脱。诗中“虚空”一词，象征着心灵的纯净与宁静。通过表达自己对世俗纷争的超然态度
【注释】 莫系念：不要牵挂着。 六趣海：佛教语，指六道轮回的大海。六道是天道、阿修罗道、人道、畜生道和饿鬼道等六类众生所居之道。 无见出长波：没有见到那从大海深处涌出的长波（即生死之波）。 【赏析】 此偈为佛家语。全诗以“莫系念”起兴，指出要超脱生死的纠缠，就要不牵挂。而“念成生死河”，则形象地说明世间一切皆因牵挂生灭，因而不能解脱生死。“轮回六趣海，无见出长波”，进一步说明生死轮回
【译文】 归宗事理绝，日轮正当午。 自在如师子，不与物依怙。 独步四山顶，优游三大路。 吹嘘飞禽堕，颦呻众兽怖。 机竖箭易及，影没手难覆。 施张如工使，剪截成尺度。 巧镂万盘名，归宗还似土。 语密音声绝，理妙言难措。 弃个耳还聋，取个目还瞽。 一镞破三关，分明箭后路。 𢘟怜个丈夫，先天为心祖。 【注释】 偈其一：归宗事理绝，日轮正当午。 注释：诗的首句“归宗事理绝”表明诗人追求真理的决心
【注释】 ①放猿：把猿猴从笼中放出。 ②孤猿锁槛（jiàn）：指囚禁在槛中的孤猿，形容关在监狱里的囚犯。 ③城南百丈林：指山林名，也即“南山”，在今陕西长安县南。 ④联臂饮：形容猿猴自由自在地游泳戏水。 ⑤断肠吟：比喻哀伤悲叹的诗句。 【赏析】 《全唐诗》录有李白的《山中有桂》，诗云：“平生山中客，岂料是幽人。借问相思意，如何处此身。”而《旧唐书·文苑传》记载李白曾“游江夏黄公望之楼
