无端起知见，著相求菩提。
情存一念悟，宁越昔时迷。
自性觉源体，随照枉迁流。
不入祖师室，茫然趣两头。
【解析】
本题是一道诗歌鉴赏题。要求考生先对这首诗进行逐句的解析，再进行整体的赏析。解答时要注意分析诗中的关键字词，把握诗的主旨，注意语言的准确性和表达的得体性。
【答案】
译文：
没有原因就生出了知见(我)，执著地求菩提(佛)。
心中存着一念悟，哪里会超过往日的迷误(我)？
自性的觉源体，随照枉迁流。
不进入祖师的门庭，茫然地在两头奔波(我)。
赏析：
首联“无端起知见，著相求菩提”。此句表明了佛教禅宗所强调的一个观点：众生之所以迷惑不清，是因为有分别心、执著心。“起”字，表现了“起”之动。“知见”指见解、观念。“著相”即执著，指执著于一切现象。两句合起来说就是：无缘无故地产生了种种见解，执著于佛理来追求成佛。
颔联“情存一念悟，宁越昔时迷”。此句表明了佛教禅宗所强调的另一个观点：觉悟者只存“一念”，而那些执著于一切现象者却常常被迷惑。“情存一念”指执著于一切现象。“悟”指领悟、理解。“迷”指迷惑。两句合在一起说就是：存着一念就能觉悟（理解），哪能比过去更糊涂呢？
颈联“自性觉源体，随照枉迁流”。此句表明了佛教禅宗所强调的第三个观点：觉悟者的本性是明澈如镜的觉源本体，而那些执著于一切现象者则如同流水一样，永远在不停地流动。“自性”指本性或本来面目。“源体”指本体或根源。“照”指反映。“枉迁流”指枉费心思、劳而无益地东奔西走。两句合在一起说就是：觉悟者的本性就像镜子一样明澈，而执著于一切现象的人却像流水一样永无止境地东奔西走，永远找不到归宿。
尾联“不入祖师室，茫然趣两头”。此句表明了一个佛教禅宗中人对于修行的体会：如果一个人想修习佛法，就应该到师父那里去学，而不是盲目地去追求各种教派。“不入”、“茫然”均指盲目地追求。两句合在一起说就是：不去拜见师父而盲目地追逐各种教派的人，只能使自己处于迷茫之中，无所适从。
整首偈诗通过对比修行者与非修行者的不同，阐明了“顿悟”与“渐修”两种不同的修法，并指出了其各自的缺陷。