须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。
这首诗表达了诗人对木芙蓉从露水寒冷时的美丽状态到霜打后稍显失香的变化所引发的感慨。
诗中，“须到露寒方有态”与“为经霜裛稍无香”形成鲜明对比，突出了木芙蓉在不同季节中的变化，以及生命短暂的哀愁。
通过神话传说赋予木芙蓉以神秘美丽的形象，而后两句则暗示了名声与机遇的重要性，同时也流露出对木芙蓉被忽视的遗憾。
诗中第三首写木芙蓉待秋天霜冷露寒之时更显姿色，即便霜欺露打，也不过淡了些香气而已，而与花姿何损呢？
将桃李比作听任春风摆布的人，用宋高宗和秦桧等象征权贵，来衬托木芙蓉在秋霜之后仍然保持着英勇的气质。
黄滔此诗表达了一种对自然美的独特感悟，以及对生活中无常现象的深深感慨。
这首诗通过对木芙蓉的描绘，表达了诗人对花开花落、时光易逝的感慨。
此诗语言简炼，意境深远，表达了诗人对自然美的独特感悟。
诗人通过描绘木芙蓉的美丽与凋零，引发人们对生命无常与美好时刻流逝的深刻反思。
这首诗通过对木芙蓉的描绘，表达了诗人对花开花落、时光易逝的感慨。
如果将它移植到秦宫之中，不知会有多少佳人在清晨化妆时，因它的凋零而黯然神伤，泪洒妆台。
第二首诗里写道:二月的清晨,鸟儿啼唱,黄柳如烟。牡丹正孕育着娇嫩的蓓蕾,含羞欲放。木芙蓉则不然,她是秋花,无意在春光里争艳夺香。
不见仙湖能几日，尘沙变尽形容。
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。 不见仙湖能几日，尘沙变尽形容。
这首诗表达了诗人对木芙蓉从露水寒冷时的美丽状态到霜打后稍显失香的变化所引发的感慨。
这首诗通过对木芙蓉的描绘，表达了诗人对花开花落、时光易逝的感慨。}
露寒香消木芙蓉
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
这两句诗描绘出木芙蓉在露水寒冷时的优雅姿态，以及经过秋霜考验后稍带无香的凄美。诗人以细腻的笔触刻画出木芙蓉在不同季节中的变幻，既展现了它的生命脆弱，又透露出一种超越时空的美。这种美的呈现，不仅在于它的外在形态，更在于它所蕴含的内在力量和生命的张力。
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。
这句诗进一步扩展了主题，让读者感受到木芙蓉不仅仅是一种自然美，它还具有某种超越现实的艺术价值和文化意义。如果木芙蓉能够进入皇宫，成为宫廷中的一抹风景，那将会引起无数佳人的共鸣和泪水。这不仅是对木芙蓉美丽特质的一种赞美，更是对那些追求艺术境界与精神寄托者的深情呼唤。
赏析完这两首诗，不难发现，黄滔通过对自然景物的描述，传达了一种深沉的哲学思考和美学追求。他借木芙蓉这一载体，揭示了生命的短暂和美好时刻的宝贵，同时也表达了一种对永恒价值的向往。这种独特的艺术表达方式，使得《木芙蓉三首》成为了文学史上不可多得的佳作。