身依吴寺老，黄叶几回看。
早讲林霜在，孤禅隙月残。
井通潮浪远，钟与角声寒。
已有南游约，谁言礼谒难。
寄毗陵彻公
身依吴寺老，黄叶几回看。
早讲林霜在，孤禅隙月残。
井通潮浪远，钟与角声寒。
已有南游约，谁言礼谒难。
注释翻译及赏析：
身依吴寺老，黄叶几回看。（依靠寺庙度过时光，看着落叶）
贾岛（769年－843年），唐代著名诗人，字“阆仙”，号“碣石散人”。他的诗作以简洁明快、清新自然著称，被誉为“诗鬼”。此诗通过描绘僧人在寺庙中度过的时光和对落叶的观察，表达了对生活的感慨和对岁月流转的无奈。早讲林霜在，孤禅隙月残。（清晨时分，树叶上的霜已经凝结）
诗句中的“早讲”暗示了早晨的景象，而“林霜在”则形象地描绘了霜冻覆盖的树木。这里的“孤禅”指的是僧人独自修行的情景，“隙月残”则形容月光透过树叶的缝隙照进来，显得有些残缺不全。这些细节共同勾勒出一幅宁静又稍带凄凉的画面。井通潮浪远，钟与角声寒。（寺庙外的井水与潮水的声响被远处的钟声所掩盖）
此句描述了寺庙外的自然景象。“潮浪远”表明海水涨潮时水流声很遥远，而“钟与角声寒”则描绘了寺内钟声与号角声在寒冷天气下的凄凉感。这种声音的对比，不仅增强了诗歌的氛围，也反映了诗人内心的孤寂与冷漠。已有南游约，谁言礼谒难。（已经有了南下游览的计划，谁还能说拜访礼节很难呢？）
这里提到的“南游约”指的是贾岛计划中的一次南行之旅。而“礼谒难”则是在强调拜访他人的困难和不易。诗人通过对比自己的计划和他人的看法，表达了自己对自由旅行的向往以及对传统礼教束缚的不满。
《寄毗陵彻公》这首诗通过对贾岛个人经历的描述以及对周围环境的细腻描绘，展现了诗人的内心世界和对生活的独特感悟。通过对自然景象的捕捉和情感的抒发，诗人成功地传达了一种超脱世俗、追求自由的哲学思想。