唐代卢仝《出山作》释义

不鲫溜钝汉出自《句》，不鲫溜钝汉的作者是：卢仝。 不鲫溜钝汉是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 不鲫溜钝汉的释义是：不识时务的愚钝之人。 不鲫溜钝汉是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 不鲫溜钝汉的拼音读音是：bù jì liū dùn hàn。 不鲫溜钝汉是《句》的第1句。 不鲫溜钝汉的全句是：不鲫溜钝汉。 包含不鲫溜钝汉这句的诗词的全文： 不鲫溜钝汉。

有身兮胡不如是出自《梳铭》，有身兮胡不如是的作者是：卢仝。 有身兮胡不如是是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 有身兮胡不如是的释义是：自身有体却为何不像这根头发一般。在这里，“有身兮胡不如是”表达了诗人对于某种事物或状态的向往和感慨，暗示诗人认为自己的现状或自身存在的方式不如诗中提到的“是”（此处指代梳子的特性或象征意义）那样美好。 有身兮胡不如是是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。

有发兮朝朝思理出自《梳铭》，有发兮朝朝思理的作者是：卢仝。 有发兮朝朝思理是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 有发兮朝朝思理的释义是：有发兮朝朝思理：头发长时，每天早晨都想要梳理整齐。 有发兮朝朝思理是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 有发兮朝朝思理的拼音读音是：yǒu fā xī cháo cháo sī lǐ。 有发兮朝朝思理是《梳铭》的第1句。 有发兮朝朝思理的下半句是：有身兮胡不如是。

愿得数觏止出自《寄赠含曦上人》，愿得数觏止的作者是：卢仝。 愿得数觏止是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 愿得数觏止的释义是：愿得数觏止：希望多次见到你。觏，会合，见面。止，语助词，无实义。 愿得数觏止是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 愿得数觏止的拼音读音是：yuàn dé shù gòu zhǐ。 愿得数觏止是《寄赠含曦上人》的第68句。 愿得数觏止的上半句是： 高僧有拄杖。

高僧有拄杖出自《寄赠含曦上人》，高僧有拄杖的作者是：卢仝。 高僧有拄杖是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 高僧有拄杖的释义是：高僧手持拄杖，寓意其修行高深，行迹超脱。拄杖在此象征着高僧的智慧和独立，以及他在尘世间的游历和修行。 高僧有拄杖是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 高僧有拄杖的拼音读音是：gāo sēng yǒu zhǔ zhàng。 高僧有拄杖是《寄赠含曦上人》的第67句。

人家有花卉出自《寄赠含曦上人》，人家有花卉的作者是：卢仝。 人家有花卉是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 人家有花卉的释义是：人家有花卉，意指居住之处有各种花卉。 人家有花卉是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 人家有花卉的拼音读音是：rén jiā yǒu huā huì。 人家有花卉是《寄赠含曦上人》的第66句。 人家有花卉的上半句是： 道上正无尘。 人家有花卉的下半句是： 高僧有拄杖。

道上正无尘出自《寄赠含曦上人》，道上正无尘的作者是：卢仝。 道上正无尘是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 道上正无尘的释义是：路上清净无尘土。 道上正无尘是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 道上正无尘的拼音读音是：dào shàng zhèng wú chén。 道上正无尘是《寄赠含曦上人》的第65句。 道上正无尘的上半句是：春风醉旎旎。 道上正无尘的下半句是：人家有花卉。 道上正无尘的全句是

春风醉旎旎出自《寄赠含曦上人》，春风醉旎旎的作者是：卢仝。 春风醉旎旎是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 春风醉旎旎的释义是：春风醉旎旎：形容春风温柔而迷人，如同美酒般令人陶醉。 春风醉旎旎是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 春风醉旎旎的拼音读音是：chūn fēng zuì nǐ nǐ。 春风醉旎旎是《寄赠含曦上人》的第64句。 春风醉旎旎的上半句是： 春鸟娇关关。 春风醉旎旎的下半句是：

春鸟娇关关出自《寄赠含曦上人》，春鸟娇关关的作者是：卢仝。 春鸟娇关关是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 春鸟娇关关的释义是：春鸟娇关关：春天的鸟儿欢快地鸣叫。 春鸟娇关关是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 春鸟娇关关的拼音读音是：chūn niǎo jiāo guān guān。 春鸟娇关关是《寄赠含曦上人》的第63句。 春鸟娇关关的上半句是：日光弄梅李。 春鸟娇关关的下半句是：春风醉旎旎。

日光弄梅李出自《寄赠含曦上人》，日光弄梅李的作者是：卢仝。 日光弄梅李是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 日光弄梅李的释义是：日光戏弄梅花李花。 日光弄梅李是唐代诗人卢仝的作品，风格是：诗。 日光弄梅李的拼音读音是：rì guāng nòng méi lǐ。 日光弄梅李是《寄赠含曦上人》的第62句。 日光弄梅李的上半句是： 雪晴天气和。 日光弄梅李的下半句是： 春鸟娇关关。 日光弄梅李的全句是

注释： 黄河中游日影斜，水天一色无涯际。 处处惊涛喷流飞雪花，篙工楫师力且武。 进寸退尺莫能度，吾甚惧。 念汝小虫子，造化借羽翼。 随风戏中流，翩然有余力。 吾不如汝无他，无羽翼。 吾若有羽翼，则上叩天关。 为圣君请贤臣，布惠化于天下。 然后东飞浴东溟，吸日精。 撼若木之英，纷而零。 使地上学仙之子，得而食之皆长生。 不学汝无端小虫子，叶叶水上无一事，忽遭风雨水中死。 赏析： 这首诗以蜻蜓的视角

【译文】 弹琴时，琴声仿佛就响在膝前，听琴时，琴声仿佛就响在匣中。弹琴人和听琴人各在自己的位置上，他们的声音怎能相互传达呢？ 琴和瑟两种乐器虽然不同，但它们各自发出美妙的音律，可以互相感染，使听者产生深深的哀愁。起初天上飘下白雪，后来涧底生出清泉。风梅花开在空中飘舞，琴声清澈如水潺潺流淌。昭君可惜被送到遥远的单于那里，战火硝烟弥漫着战场的边关。 蔡琰命运多舛，被胡虏掳走，她只能空自啼哭

秋梦行 客行一夜秋风起，客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清，二妃怨处无限情。 娥皇不语启娇靥，女英目成转心惬。长眉入鬓何连娟，肌肤白玉秀且鲜。 裴回共咏东方日，沉吟再理南风弦。声断续，思绵绵，中含幽意两不宣。 殷勤纤手惊破梦，中宵寂寞心悽然。心悽然，肠亦绝。 寐不寐兮玉枕寒，夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉，台前空挂纤纤月。 纤纤月，盈复缺，娟娟似眉意难诀。愿此眉兮如此月，千里万里光不灭。 【注释】

注释： 1. 使者立取书，叠纸生百忧。 译文：使者立即取信来，叠起的纸张充满了忧虑。 赏析：这句话通过“立取书”和“叠纸生百忧”两个动作描绘了使者急切、焦虑的心情，同时也表达了诗人收到书信时的震惊和忧虑。 2. 使君若不信，他时看白头。 译文：如果使君不相信，将来会看到我满头白发。 赏析：诗人通过“白头”这一形象化的语言，表达了自己对柳州的深情和期待，同时也暗示了自己对未来的担忧和不安。 3

【注释】 赠：赠送，这里是以诗相答。 稚：年幼的，这里指年轻的和尚。 万化：万物的变化、变化无穷。 中：内心，指禅院里的环境。 始：才，才觉得。 道：佛教术语，指宇宙间一切事物和现象的总称。 无迹门：佛教用语，意谓“无门”，指禅宗所说的顿悟之境。 【译文】 春风满寺院，只有禅师独自坐在南轩上。 万物变化在心中显现尽，这才觉得静性尊贵。 我来到此地与禅师相会，目睹大道自然而然。

注释：法师杯渡一身，佛家法度万民。为报答江南的百姓，我在这里等待着你的到来，期待着与你重逢在雪中的人。 赏析：这是一首送别诗，表达了诗人对友人离别时的依依不舍之情。首句“杯度度一身”形象地描绘了诗人与朋友离别的情景，酒杯渡过了长江，象征着友情的深厚。二句“法度度万民”，则是赞美了朋友的佛法高深，能够普度众生。后两句则表达了诗人对友人归途的期盼和祝愿。整体而言，此诗情感真挚，意境深远，值得细细品味