十年别乡县，西去入皇州。
此意在观国，不言空远游。
九衢平若水，利往无轻舟。
北洛反初路，东江还故丘。
春山多秀木，碧涧尽清流。
不见子桑扈，当从方外求。
【注释】
十年：十年来。西去入皇州：指作者从家乡到京都长安。
此意：指作者的志向。在观国：在观察国家。
九衢：指京城的街道。平若水：比喻道路平坦。利往无轻舟：喻指没有可以轻易乘坐的小船。
北洛：指洛阳。反初路：回归故乡。
东江：指长江。还故丘：返回故乡。
秀木：美丽的树木。
方外求：寻求道家的修养之道。
【赏析】
这首诗是诗人辞别家乡，远赴京都长安时所作。诗人表达了自己要建功立业的决心，同时抒发了对官场生活的厌倦之情和归隐山林的愿望。全诗风格清新自然，意境深远，语言简练，寓意深刻，富有哲理性。
可以来相寻出自《升天行贻卢六健》，可以来相寻的作者是：储光羲。 可以来相寻是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 可以来相寻的释义是：可以来相寻：表示可以前来寻找或者探访。 可以来相寻是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 可以来相寻的拼音读音是：kě yǐ lái xiāng xún。 可以来相寻是《升天行贻卢六健》的第20句。 可以来相寻的上半句是： 逍遥在云汉。 可以来相寻的全句是：逍遥在云汉
逍遥在云汉出自《升天行贻卢六健》，逍遥在云汉的作者是：储光羲。 逍遥在云汉是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 逍遥在云汉的释义是：逍遥在云汉：自由自在地在天空之中。 逍遥在云汉是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 逍遥在云汉的拼音读音是：xiāo yáo zài yún hàn。 逍遥在云汉是《升天行贻卢六健》的第19句。 逍遥在云汉的上半句是：谁能无归心。 逍遥在云汉的下半句是：可以来相寻。
谁能无归心出自《升天行贻卢六健》，谁能无归心的作者是：储光羲。 谁能无归心是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 谁能无归心的释义是：谁能无归心：指人皆有思归之情，即无论身处何地，心中都会渴望回到自己的家乡或故土。 谁能无归心是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 谁能无归心的拼音读音是：shuí néng wú guī xīn。 谁能无归心是《升天行贻卢六健》的第18句。 谁能无归心的上半句是：
雨雪没太山出自《升天行贻卢六健》，雨雪没太山的作者是：储光羲。 雨雪没太山是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 雨雪没太山的释义是：雨雪淹没太山，意指连绵的雨雪使得太山被遮盖，无法见到其真容。这里的“没”字可以理解为“淹没”或“覆盖”。 雨雪没太山是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 雨雪没太山的拼音读音是：yǔ xuě méi tài shān。 雨雪没太山是《升天行贻卢六健》的第17句。
思欲化黄金出自《升天行贻卢六健》，思欲化黄金的作者是：储光羲。 思欲化黄金是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 思欲化黄金的释义是：思欲化黄金：想将自己转化为黄金，比喻希望自己的品德或才能像黄金一样珍贵和永恒。 思欲化黄金是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 思欲化黄金的拼音读音是：sī yù huà huáng jīn。 思欲化黄金是《升天行贻卢六健》的第16句。 思欲化黄金的上半句是：
庐山逢若士出自《升天行贻卢六健》，庐山逢若士的作者是：储光羲。 庐山逢若士是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 庐山逢若士的释义是：庐山逢若士：在庐山遇到了一位隐居的贤士。 庐山逢若士是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 庐山逢若士的拼音读音是：lú shān féng ruò shì。 庐山逢若士是《升天行贻卢六健》的第15句。 庐山逢若士的上半句是：呱呱游子吟。 庐山逢若士的下半句是
呱呱游子吟出自《升天行贻卢六健》，呱呱游子吟的作者是：储光羲。 呱呱游子吟是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 呱呱游子吟的释义是：“呱呱游子吟”中的“呱呱”指婴儿的哭声，这里比喻诗人对故乡的思念之情；“游子吟”则指游子对故乡的吟咏，表达了诗人对家乡的深切怀念。整句诗描绘了诗人远离故乡，思念家乡的情景。 呱呱游子吟是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 呱呱游子吟的拼音读音是：gū gū yóu
恻恻苦哉行出自《升天行贻卢六健》，恻恻苦哉行的作者是：储光羲。 恻恻苦哉行是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 恻恻苦哉行的释义是：恻恻苦哉行：形容心情悲痛、哀伤的样子。 恻恻苦哉行是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 恻恻苦哉行的拼音读音是：cè cè kǔ zāi xíng。 恻恻苦哉行是《升天行贻卢六健》的第13句。 恻恻苦哉行的上半句是：要自有浮沉。 恻恻苦哉行的下半句是：呱呱游子吟。
要自有浮沉出自《升天行贻卢六健》，要自有浮沉的作者是：储光羲。 要自有浮沉是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 要自有浮沉的释义是：要自有浮沉：指人生如同浮沉不定，有起有落，无法预测和控制。 要自有浮沉是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 要自有浮沉的拼音读音是：yào zì yǒu fú chén。 要自有浮沉是《升天行贻卢六健》的第12句。 要自有浮沉的上半句是： 神州亦清净。
神州亦清净出自《升天行贻卢六健》，神州亦清净的作者是：储光羲。 神州亦清净是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 神州亦清净的释义是：神州亦清净：指祖国大地同样纯净、安宁。 神州亦清净是唐代诗人储光羲的作品，风格是：诗。 神州亦清净的拼音读音是：shén zhōu yì qīng jìng。 神州亦清净是《升天行贻卢六健》的第11句。 神州亦清净的上半句是：下视首阳岑。 神州亦清净的下半句是
注释：二月的江边新林，孤舟归来，江水已经满溢，清江两岸的花也开满了山。向隐士借问故园，他时时来往人世，却不住在人间。 赏析：这是一首写隐者归隐生活的诗作。诗中描绘了一幅春天的山水画卷，通过诗人与隐者的交往，表达了诗人对隐者的敬仰之情以及对自己归隐生活的期望。全诗语言优美，意境深远
注释： 茅山华阳洞：指的是茅氏兄弟的家，即茅山。 片云飞：指天空中的片片白云。 细雨蒙蒙欲湿衣：形容细雨下得密密的，快要把衣服弄湿了。 玉箫遍满仙坛上：比喻音乐美妙动听，如同在仙坛上演奏。 应是茅家兄弟归：推测茅家兄弟回来了。 赏析： 这首诗描绘了一幅美丽的画面：华阳洞口，飘渺的云朵仿佛在飞翔；细雨如丝，朦胧中似乎要沾湿衣衫。在这宁静祥和的环境中，玉箫的声音回荡在仙坛之上
这是一首描写游湖景色的诗。下面是逐句释义： - 同武平一员外游湖五首，时武贬金坛令（这首诗是和武平一一起游湖写的） - 花潭竹屿傍幽蹊，画楫浮空入夜溪（在花潭和竹屿旁有一条小路，画船上的人可以进入这条小路） - 芰荷覆水船难进，歌舞留人月易低（荷叶覆盖着水面，小船就难以前进；歌声歌舞使人留恋，月亮就容易落下） 译文： 与武平一一同游览湖中，当时武被贬为金坛知县。 花潭、竹屿边小路
诗一：“十年别乡县，西云入皇州。” 此句描绘了诗人离开家乡已经十年的情景。通过“西云入皇州”这一形象的表达，展现了诗人对于国家的深厚情感和远大志向。这里的“皇州”可能是指一个政治中心或文化重镇，诗人以此表达了对国家未来的关注与期待。 诗二：“九衢平若水，利往无轻舟。” 这句诗通过将“九衢”比作“水”，暗示了城市的繁华和道路的畅通无阻。同时，“无轻舟”则意味着在这样繁忙的城市中
诗句释义 1. 平生非作者，望古怀清芬。 - 这句表达了诗人对自然之美的敬仰之情，即使自己并不是一位创作诗歌或绘画的艺术家，但仍然能从古人的作品中获得灵感和美感。 - 关键词： 作者、怀、清芬（指清新芬芳） - 注释： 这里的“清芬”指的是自然界中植物散发的香气，常用来形容春天草木茂盛的景象。 - 赏析： 诗人通过表达自己虽然不是文学创作的行家里手，却能感受到古人作品中的“清芬”
【注释】 柱下：指孔子。 中林士：《列子》载，宋国有一人叫梁国遗，在中林树下看见一只兔子，便用网打它。兔子说：“你为什么要捕我？”梁国遗回答：“我听说：‘君子爱财，取之有道；贞士好义，舍生取义’，你却逃进树林，这难道也是‘道’吗？”于是放走它。 【赏析】 这首诗是诗人游茅山时所作。诗人借写景抒发自己隐居的志向和对贤士、隐士的崇敬之情。 首句“昔贤居柱下”，写过去圣贤们居住的地方。这里以柱下为喻
