世人不知丹有神，试吃狼毒必害人。将知世上有善恶，何不将身近善邻。
女娲炼得五常气，变化成形补天地。三十六算世间知，七十二石列具位。
天得一而能长，地得一而方久。金得火而转精，木成炭而不朽。
故知唯炼唯精，大还如何不有？凝我神，定我心，志精可以成黄金。
河车本向铅中取，姹女还须汞里寻。傍思之物谩周彰，太一出水入公量。
淮南调鼎彭祖尝，得道同归不死乡。固济精研须缄密，一文一武莫疏失。
釜下唯铺渌海盐，炉中少用榑桑日。紫烟碧焰喷人香，赫奕鱼鳞透日光。
须同魏伯云中去，莫学姮娥月里藏。酆都落名天府记，地下阴官大怖畏。
兵刃水火不能忤，何但虫蛇兼虎兕。亭亭金骨皆坚牢，郁郁绿身遍绿毛。
曾观东海几回变，数度曾偷王母桃。乘龙驾鹤倾城市，驱策雷公使神鬼。
这首诗是一首关于炼丹术的诗歌，它通过描绘炼丹的过程和结果，传达了作者对炼丹术的认识和态度。下面是对这首诗的逐句解读和赏析。
第一句：世人不知丹有神
- 注释：在古代，人们普遍认为丹药只是普通的药材，而不是具有神奇力量的宝物。
- 赏析：这句诗表达了作者对于当时人们对丹药认识的偏见和无知。他认为真正的丹药是有神性的，能够改变人的命运。
第二句：试吃狼毒必害人
- 注释：狼毒是一种剧毒，食用后会对人体造成严重的危害。
- 赏析：这句话警示人们不要因为追求丹药而冒险尝试危险的手段，以免受到伤害。
第三句：将知世上有善恶
- 注释：通过炼丹术，可以分辨出世界上的善与恶。
- 赏析：这句诗强调了炼丹术的重要性，它能够帮助人们认识世界的本质，分辨是非善恶。
第四句：何不将身近善邻
- 注释：为什么不选择靠近善良、有益于自己的事情呢？
- 赏析：这句诗鼓励人们远离邪恶，选择积极向上的生活方式。
第五到第七句：女娲炼得五常气，变化成形补天地
- 这几句描述了女娲炼丹的故事，她用五常之气炼制出了可以变化成各种事物的丹药。
- 赏析：这些内容是关于中国古代神话传说的内容，反映了古人对自然和宇宙的理解。
第八到第十二句：三十六算世间知，七十二石列具位
- 注释：这些数字可能指的是炼丹术中的一些复杂计算和操作。
- 赏析：这些内容可能是关于炼丹过程中的一些技巧和步骤，反映了古人对炼丹术的深入探索。
第十三到第十八句：天得一而能长，地得一而方久
- 注释：天和地都从“一”中得到了力量和持久性。
- 赏析：这句话强调了“一”的重要性，认为只有掌握了“一”，才能达到长久和强大。
第十九到第二十四句：金得火而转精，木成炭而不朽
- 注释：金属在火的作用下变得更加精致，树木在燃烧后依然保持着不朽的品质。
- 赏析：这些内容可能是关于自然界中物质变化的描述，反映了古人对事物本质的理解。
第二十五到第二十七句：故知唯炼唯精，大还如何不有？凝我神，定我心，志精可以成黄金。
- 注释：所以知道只有经过炼制才能变得完美无缺，那么大还丹又怎能没有？凝聚我的神志，安定我的心思，志向精纯就足以制成黄金。
- 赏析：这句诗表达了作者对炼丹术的深刻理解和实践经验，认为通过炼丹可以达到完美的境地。
第二十八到第三十一句：河车本向铅中取，姹女还须汞里寻
- 注释：河车和姹女都是道教术语，分别指男性元精和女性元阴。
- 赏析：这句话描述了道教中炼制药物的方法，强调了药物来源的重要性。
第三十二到第三十四句：傍思之物谩周彰，太一出水入公量
- 注释：旁思之物指的是其他的事物或思想，太一则是道教中的神秘存在。
- 赏析：这些句子可能是在描述炼丹过程中的各种细节和操作，反映了炼丹师的专注和精细。
第三十五到第四十三句：淮南调鼎彭祖尝，得道同归不死乡。固济精研须缄密，一文一武莫疏失
- 注释：淮南地区曾有一位名叫彭祖的人尝试过炼丹，并最终达到了长生不老的境界。
- 赏析：这句诗表达了作者对彭祖等前辈道士的敬仰和对他们炼丹成就的认可。
第四十四到第四十八句：釜下唯铺渌海盐，炉中少用榑桑日。紫烟碧焰喷人香，赫奕鱼鳞透日光。
- 注释：这些句子描述了炼丹炉内的景象，包括煮盐、熏蒸等操作。
- 赏析：这些描述可能是在描绘炼丹过程中的具体操作和效果，反映了炼丹师们的技艺和专注。
第四十九到第五十一句：须同魏伯云中去，莫学姮娥月里藏。酆都落名天府记，地下阴官大怖畏。
- 注释：魏伯阳是一位著名的道教学者，他的著作《参同契》中包含了许多关于炼丹的内容。
- 赏析：这句话可能是在告诫后人不要学习魏伯阳等人的做法，要遵循正确的修炼路径。同时，也提醒人们不要畏惧鬼神的存在。
最后两句：兵刃水火不能忤，何但虫蛇兼虎兕。亭亭金骨皆坚牢，郁郁绿身遍绿毛。
- 注释：这些句子描述了丹药的特性及其对人体的影响。
- 赏析：通过这些描述，作者传达了丹药对人体健康的积极作用，以及对丹药的赞美之情。