未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
【注释】杂诗：指《杂咏四首》。龙宫：传说中龙王所居的宫殿名。珠：珍珠，代指宝物。君：你。徒：白白地。诳：欺骗。
【赏析】此诗是诗人对友人的规劝。“未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。”意思是说，如果还没有到过仙境，就不要谈论神仙的事，否则就会自相矛盾。“空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。”意思是说，不要像孩子般无知而轻信别人的话，否则就只会上当受骗了。
这首诗用比喻、设问、借古讽今、正反对比等手法，委婉地告诉友人不要轻信别人的话，要靠自己辨别是非，以免上当受骗。
何愁神不通出自《诗偈 其一七一》，何愁神不通的作者是：庞蕴。 何愁神不通是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 何愁神不通的释义是：何愁神不通：愁的是神明不通达，即担心神明无法感知或回应。 何愁神不通是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 何愁神不通的拼音读音是：hé chóu shén bù tōng。 何愁神不通是《诗偈 其一七一》的第8句。 何愁神不通的上半句是： 但自心无碍。 何愁神不通的全句是
但自心无碍出自《诗偈 其一七一》，但自心无碍的作者是：庞蕴。 但自心无碍是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 但自心无碍的释义是：心无障碍，指内心没有烦恼、阻碍，达到心灵的自由与宁静。 但自心无碍是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 但自心无碍的拼音读音是：dàn zì xīn wú ài。 但自心无碍是《诗偈 其一七一》的第7句。 但自心无碍的上半句是：十八绝行踪。 但自心无碍的下半句是
十八绝行踪出自《诗偈 其一七一》，十八绝行踪的作者是：庞蕴。 十八绝行踪是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 十八绝行踪的释义是：十八绝行踪：指诗人行踪遍及天下十八个地方，意指诗人足迹所至之处极广。 十八绝行踪是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 十八绝行踪的拼音读音是：shí bā jué xíng zōng。 十八绝行踪是《诗偈 其一七一》的第6句。 十八绝行踪的上半句是： 性空法亦空。
性空法亦空出自《诗偈 其一七一》，性空法亦空的作者是：庞蕴。 性空法亦空是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 性空法亦空的释义是：性空法亦空：指世间一切事物都是空性的，包括佛教中的“性”和“法”都是空的，没有自性，这是佛教中关于空性的基本观点。 性空法亦空是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 性空法亦空的拼音读音是：xìng kōng fǎ yì kōng。 性空法亦空是《诗偈 其一七一》的第5句。
静见真如性出自《诗偈 其一七一》，静见真如性的作者是：庞蕴。 静见真如性是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 静见真如性的释义是：静中显现出真实的本性。 静见真如性是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 静见真如性的拼音读音是：jìng jiàn zhēn rú xìng。 静见真如性是《诗偈 其一七一》的第4句。 静见真如性的上半句是： 金多乱人心。 静见真如性的下半句是： 性空法亦空。
金多乱人心出自《诗偈 其一七一》，金多乱人心的作者是：庞蕴。 金多乱人心是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 金多乱人心的释义是：金多乱人心：财富过多会扰乱人的心志。 金多乱人心是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 金多乱人心的拼音读音是：jīn duō luàn rén xīn。 金多乱人心是《诗偈 其一七一》的第3句。 金多乱人心的上半句是：我贵刹那静。 金多乱人心的下半句是：静见真如性。
我贵刹那静出自《诗偈 其一七一》，我贵刹那静的作者是：庞蕴。 我贵刹那静是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 我贵刹那静的释义是：我贵刹那静：我珍视那瞬间的宁静。 我贵刹那静是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 我贵刹那静的拼音读音是：wǒ guì shā nà jìng。 我贵刹那静是《诗偈 其一七一》的第2句。 我贵刹那静的上半句是：世人重珍宝。 我贵刹那静的下半句是： 金多乱人心。
世人重珍宝出自《诗偈 其一七一》，世人重珍宝的作者是：庞蕴。 世人重珍宝是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 世人重珍宝的释义是：世人重珍宝：世人看重珍贵的宝物。 世人重珍宝是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 世人重珍宝的拼音读音是：shì rén zhòng zhēn bǎo。 世人重珍宝是《诗偈 其一七一》的第1句。 世人重珍宝的下半句是：我贵刹那静。 世人重珍宝的全句是：世人重珍宝
不肯博金银出自《诗偈 其九十》，不肯博金银的作者是：庞蕴。 不肯博金银是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不肯博金银的释义是：不贪图金银财宝。 不肯博金银是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 不肯博金银的拼音读音是：bù kěn bó jīn yín。 不肯博金银是《诗偈 其九十》的第4句。 不肯博金银的上半句是： 祇今担铁汉。 不肯博金银的全句是：祇今担铁汉，不肯博金银。 祇今担铁汉，不肯博金银
祇今担铁汉出自《诗偈 其九十》，祇今担铁汉的作者是：庞蕴。 祇今担铁汉是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 祇今担铁汉的释义是：“祇今担铁汉”意为如今担负重任的人。这里的“铁汉”比喻能够担当重任、坚强不屈的人。 祇今担铁汉是唐代诗人庞蕴的作品，风格是：诗。 祇今担铁汉的拼音读音是：qí jīn dān tiě hàn。 祇今担铁汉是《诗偈 其九十》的第3句。 祇今担铁汉的上半句是：别宝终不贪。
【解析】 本题考查对诗歌内容的理解能力，解答此题的关键是在理解全诗大意的基础上，抓住诗句中关键字句来理解。 “居士见僧讲金刚经至无我无人”是首联，意思是：居士看见僧人讲金刚经时到了“无我无人”，这里“无我无人”就是佛教的般若之学所讲的“空”。所以这一句是说僧人在讲“空”。 “居士问云既无我无人谁为讲谁听座主无语乃与颂曰”是颔联，意思是：居士问：“既然无我、无人，谁是讲者？谁是听众？”座主无言
【注释】： 杂诗其五：杂诗之五，即《杂诗》的第五首。 日用事无别：日常所做之事并无差别。 惟吾自偶偕：只是我自己与自己相合相随。 头头非取舍，处处勿张乖：事事都不是要取舍，处处都不要偏离正道。 朱紫：指红紫色，这里比喻富贵之人。 谁为号：谁在称呼。 青山绝点埃：青山没有一点污点。 神通并妙用，运水及搬柴：神通广大，运用自如，可以运水也可以搬柴。 【赏析】：《杂诗》共有二十首，这是其中的第五首
【解析】 本题考查鉴赏诗歌的内容、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要读懂诗中内容，然后逐句分析，最后总结归纳出其主旨即可。 “遗画工诗”：指杜甫的《哀王孙》。“王孙”是唐代诗人杜甫的自称。这首诗作于大历五年（770），当时诗人在长安。“不能别”，言自己与友人分别时，手挽手而依依不舍。“抚膺聊自伤”，言自己伤心落泪，只能抚着胸膛自我安慰。 “痛矣时阴短，悲哉泉路长。”两句是说天公太不仁了
【解析】 本题考查鉴赏诗歌的表达技巧。解答此类题目，要明确题干的要求，然后分析诗歌的内容，从炼字、修辞、表现手法等角度赏析诗句。“神识苟能无挂碍”，句意：如果人的精神意识没有牵挂和拖累的话（精神意识不拘泥于世俗物欲），就可以超越一切，达到大自在的境界。“廓周法界等虚空”，句意：只要人的意念不执着于世俗的名利、地位和物质欲望，就可以使心境如虚空一般，不受世俗的束缚。“不假坐禅持戒律”，句意
注释： 焰水：燃烧的水，这里指沸水。无鱼：没有鱼。下底钩：把钓钩放在水底。觅鱼无处笑君愁：你找不到鱼，却笑话我。可怜：可惜。谷隐：隐居在深山中的僧人。禅伯：佛教的和尚。被唾：受到唾弃。见亦羞：即使被唾弃也感到羞愧。 赏析： 这首诗是一首咏物诗，以焰水无鱼下底钩起兴，点明题意；然后写自己找不到鱼，却笑话别人找不到鱼，反讽他人嘲笑自己的无聊；最后表达出自己的无奈和自嘲
杂诗其二 万法从心起，心生万法生。 法生同日了，来去在虚行。 寄语修道人，空生慎勿生。 如能达此理，不动出深坑。 注释： 杂诗其二：这是一首描写修行的诗歌，诗人通过描绘修行的过程和境界，表达了对修行者的期望和提醒。 万法从心起：万法，指一切现象；心起，指内心产生的念头或欲望。这句话的意思是说，一切现象都是从内心产生的。 心生万法生：当内心产生念头或欲望时，就会引发万法的出现。 法生同日了：同日
