心依真智，理逐心行。
理智无碍，心亦无生。
迷即有我，悟即无情。
通达大智，诸法不成。
五神无主，六国安宁。
七死弗受，八镜圆明。
随宜善化，总合佛经。
过即已过，更莫再寻。
现在不住，念念勿侵。
未来未至，亦莫预斟。
既无三世，心同佛心。
依空默用，即是行深。
无有少法，触目平任。
无戒可持，无垢可净。
洞达虚心，法无寿命。
若能如是，圆通究竟。
杂句其一十三
心依真智，理逐心行。
理智无碍，心亦无生。
迷即有我，悟即无情。
通达大智，诸法不成。
五神无主，六国安宁。
七死弗受，八镜圆明。
随宜善化，总合佛经。
过即已过，更莫再寻。
现在不住，念念勿侵。
未来未至，亦莫预斟。
既无三世，心同佛心。
依空默用，即是行深。
无有少法，触目平任。
无戒可持，无垢可净。
洞达虚心，法无寿命。
若能如是，圆通究竟。
注释：
- 杂句其一十三：这是一首诗的第13句，可能是作者在某种心境下的所感所想，表达了一种对人生、世界的独特理解和感悟。
- 心依真智，理逐心行：心依靠真正的智慧，而理性则跟随心的行动。
- 理智无碍，心亦无生：理智没有阻碍，心也不存在生死轮回的问题。
- 迷即有我，悟即无情：迷惑的人会认为有一个“我”，而觉悟的人则觉得没有任何情感。
- 通达大智，诸法不成：通达大智慧的智者，能够理解世间万物，使所有事物都无法成立。
- 五神无主，六国安宁：没有了五神的主宰，六国的局势得以安宁。这里的五神可能指的是五行神，六国则是指当时的六个国家。
- 七死弗受，八镜圆明：即使面临七个死亡的威胁，也能够接受并无所畏惧；就像镜子一样，无论怎么照都能照见自己的内心，保持清澈明朗。
- 随宜善化，总合佛经：根据实际情况灵活处理，全面地理解佛经的意义。
- 过即已过，更莫再寻：过去的已经过去了，不要再去寻找或回忆。
- 现在不住，念念勿侵：现在的一切都不停留，不要被过去的记忆所困扰。
- 未来未至，亦莫预斟：未来的还未来临，也不要过早地做出计划或安排。
- 既无三世，心同佛心：既然没有过去、现在和未来三世的差别，那么内心就会与佛心相同。
- 依空默用，即是行深：依靠虚空的法则默默地使用它，这就是修行的深度。
- 无有少法，触目平任：没有太多的法门存在，只需要面对眼前的一切，坦然接受即可。
- 无戒可持，无垢可净：无需执着于戒律，也无需追求清净。
- 洞达虚心，法无寿命：深刻理解虚空之心，知道万事万物都没有固定不变的形态，因此佛法也没有固定的寿命。
- 若能如是，圆通究竟：如果能做到这一点，就能达到圆满通透的境界。
赏析：
这首诗是一首哲理诗，通过描绘人的内心活动和外在世界的互动，表达了一种超越世俗、超脱物欲的人生态度。诗人通过对比、对比、象征等手法，深入浅出地阐述了自己对于人生、宇宙、生死、解脱等问题的看法。整首诗语言简练、意境深远，充满了禅意和哲理，给人以启示和思考。
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