盖《易》曰：「天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财。」是知发挥地利，农桑启其业；振荡天功，泉贝流其用。伏睹前制屡扰，事非画一，廛市萧然，人情怪动，夫烦简并用，未尽交易之宜；轻重齐行，适启兼并之路。于是连掩者，闭肆而乘其屈；布衣韦带者，阖门而受其困。五方竞爽，务浅术以相雄；百郡争胜，驱末技而成弊。田夫织妇，衣食鲜终朝之给；巨驵洪商。舆马挟封君之势，盖有由来矣。故曰国储阙于九载，则公上无所给；家廪乏于三年，则妻子非其有。夫阴阳覆逆，天地之常数；百六运穷，汤尧所不免。一旦洪泉决地，大旱焦山，风雨于一岁之间，霜雹于数州之境。繁运广役，首尾于中外；沓税增徭，日夕们都鄙。燮阴阳者，将何以处之？一夫窃议，公之盛德亏矣。愚谓严程峻法，绝轻陋之货，则奸之源塞矣。沿风正典，重耕耘之务，则邪赢之计沮矣。然后远宏教旨，大变流俗，法立有犯而必施，令出唯行而不返。违公窃铸者，具五刑之戮；因时力田者，悬一命之赏。不然，则贾生、晃错，复流涕而言矣，此君侯之未谕三也。
上刘右相书
注释与赏析：
《易》曰：「天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财。」
- 注释：这句话出自《周易》，其中提到了“天地之大德曰生”，强调了生命的繁衍和生长是天地的基本功能；“圣人之大宝曰位”则指出，位置的重要性对于圣人来说是极其珍贵的；最后，“何以守位曰仁，何以聚人曰财”讨论了如何保持和获取这些地位和财富的方式——即通过仁慈（仁）和财富（财）。
译文：
在《周易》中说：“天地间最大的德行就是生育万物，圣人最重要的宝物就是自己的地位。用什么来守护自己的地位呢？用仁慈；用什么聚集人民呢？用财富。” 由此可知，发挥土地的地理优势，发展农业和桑蚕业可以开启事业的道路；利用天时地利的资源，流通货币和商品可以促进经济的发展。然而，我看到过去的政策多次扰民，事务并没有得到统一管理，导致市场萧条，人们感到困惑不安。频繁的法令和税收使交易变得不便利；而对轻重商品的定价没有统一的标准，却无意中为兼并提供了机会。于是那些垄断市场的人关闭商店以待时机；那些普通百姓则因生活所迫不得不闭门不出。五方的竞争，都是为了展示自己的技艺；各州的竞争，都是为了追求利润最大化。农田里的农夫和织妇，他们的一天之粮可能难以满足；商人巨贾们，他们挟持封君之势，也并非空穴来风。俗话说，“国储九载而不足，公上无所供”；家庭储备三年之粮而不足，妻子儿女无以为继。阴阳颠倒、天地常数，使得旱涝灾害成为常态。一旦大泉决堤，大旱肆虐山丘，风雨一年之间摧毁庄稼，几州的田地都遭受到霜雹的侵袭。繁重的赋税和徭役使国家财政困难，官员和百姓的生活压力倍增。在这样的背景下，如果再不采取措施，恐怕国家将无法维持运转。
分析：
这段文字主要表达了作者对当前政治和经济状况的担忧。他认为，由于政策的频繁变动和市场的混乱，使得商业繁荣受到了阻碍，人民的生存和发展受到了极大的影响。因此，作者呼吁采取更为稳定和公平的政策，以确保国家的稳定和人民的福祉。
结语：
通过这篇文章，我们可以看出，古代文人对于社会现状有着深刻的观察和思考。他们不仅关注国家的政治经济状况，还关心普通百姓的生活福祉。这种忧国忧民的精神，是值得我们在今天学习和传承的。