盖闻星回日运，御洪荒者贞夫一；电照风行，制寥廓者归乎静。《易》曰：「复其见天地之心乎？」语曰：「动之斯和，绥之斯来。」是知源洁则流清，形端则影直，大道起而仁义息，神化周而市狱定。虽复体元立教，眚灾耀知远之书；顺时宰物，宥罪发精微之典。而况浇风易渐，淳化难归？孔明耿介于当朝，子舆殷勤于易箦，盖有由也。伏见边凶尚梗，殊恩屡发，亡命山泽者，日月相趋，朝脱桎梏，夕还囹圄。奸徒抱袂因时立侥幸之谋；顽夫顿足，中路纡吁嗟之惨。皆由宽胜于猛，人迷所习，劝沮不彰，廉耻相冒。亦有公卿失职，耻受符之任；郎宫有衅，俯舍铜墨之荣。又焉可以宏长风流，抑扬众务者也？且夫朽索充羁，不收奔马之逸；轻缗振网，或随吞舟之势。况非常之化，方洽于齐人；无妄之恩，乃及于群小。将恐匡衡、管仲，复灵诏于下泉矣。古之善为国者不然。信赏而必罚，道德而齐礼，泽配风雨而无曲惠，威振雷霆而绝私戮。交书耸币，伏慈厚之师；投金散璧，树仁明之长。故虽开衢室，盖明堂，亦将四三皇而六五帝矣，此君侯之未谕二也。
【赏析】
这首诗是刘右相写给皇帝的一封信，表达了他对国家政治、道德、法制的看法以及他的政治理想。首先，诗人通过天文现象来比喻治国之道，认为国家应该像日月一样光明磊落，公正无私。接着，诗人用《易经》中的“复其见天地之心乎”这句话，强调了恢复道德和仁义的重要性。他认为，只有当道德和仁义回归，社会才能和谐稳定，国家才能长治久安。
诗人还提到了历史上的一些例子，如孔明（诸葛亮）耿直于朝廷，子舆（子车行）殷勤于易箦，这些都是因为他们坚持正道，不被歪风邪气所影响。然而，现在的社会风气已经逐渐变得浑浊，人们追求名利，道德沦丧，这使得国家的治理变得更加困难。
诗人提出了自己的看法：国家应该像古代的贤明君主那样，实行信赏必罚，德配天地的政策，以维护社会的公正和秩序。他认为只有这样，国家才能实现长久的繁荣和安定。
整首诗充满了诗人对国家政治的深深忧虑和期待，同时也表达了他对道德和仁义的重视，以及对国家未来的美好愿景。
【译文】
盖闻星回日运，御洪荒者贞夫一；电照风行，制寥廓者归乎静。《易曰：「复其见天地之心乎？」语曰：「动之斯和，绥之斯来。」是知源洁则流清，形端则影直，大道起而仁义息，神化周而市狱定。虽复体元立教，眚灾耀知远之书；顺时宰物，宥罪发精微之典。而况浇风易渐，淳化难归？孔明耿介于当朝，子舆殷勤于易箦，盖有由也。伏见边凶尚梗，殊恩屡发，亡命山泽者，日月相趋，朝脱桎梏，夕还囹圄。奸徒抱袂因时立侥幸之谋；顽夫顿足，中路纡吁嗟之惨。皆由宽胜于猛，人迷所习，劝沮不彰，廉耻相冒。亦有公卿失职，耻受符之任；郎宫有衅，俯舍铜墨之荣。又焉可以宏长风流，抑扬众务者也？且夫朽索充羁，不收奔马之逸；轻缗振网，或随吞舟之势。况非常之化，方洽于齐人；无妄之恩，乃及于群小。将恐匡衡、管仲，复灵诏于下泉矣。古之善为国者不然。信赏而必罚，道德而齐礼，泽配风雨而无曲惠，威振雷霆而绝私戮。交书耸币，伏慈厚之师；投金散璧，树仁明之长。故虽开衢室，盖明堂，亦将四三皇而六五帝矣，此君侯之未谕二也。