今闲师浮屠氏，一死生，解外胶。是其为心，必泊然无所起，其于世，必淡然无所嗜。泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾，则其于书得无象之然乎！然吾闻浮屠人善幻，多技能，闲如通其术，则吾不能知矣。
译文：
高闲师是佛教徒，一死生，解外胶。他的内心必定平静无欲无所牵挂，他对待世俗必然淡然不喜。如果内心平静与淡然相遭遇，颓废萎靡，溃败不堪收拾，那么对于学问书籍就会产生象那样的效果吗?但是我知道佛家弟子善于变化术数，多技艺，高闲如通晓此术，我就不能了解他了。
注释：
- 今闲师浮屠氏：今闲是浮屠氏的高徒。
- 一死生，解外胶：生死都是外境所引发的一种境界，解脱就是不被外境所束缚。
- 是其为心，必泊然无所起：这是他的心性，必定会平静无欲无所牵挂。
- 其于世，必淡然无所嗜：他对世俗必然淡然不喜。
- 泊与淡相遭，颓堕委靡：内心平静和淡然相互遭遇，颓废萎靡。
- 溃败不可收拾：溃败到了无法收拾的地步。
- 则其于书得无象之然乎：那么对于学问书籍就会产生象那样的效果吗？
- 然吾闻浮屠人善幻，多技能，闲如通其术，则吾不能知矣：但是听说佛家弟子善于变化术数，多技艺，高闲如通晓此术，我就不能了解了。
赏析：
这首诗是唐代文学家韩愈写给高闲的一篇序文。韩愈通过这篇《送高闲上人序》，对高闲这个佛门弟子进行了评价，同时也表达了自己的一些观点和思考。
诗的前两句描述了高闲这个佛门弟子的特点和心态，认为他具有平静无欲、淡然不喜的品质，能够超然物外。这种品质对于修行佛法的人来说是非常重要的，因为他们需要保持内心的清净和宁静，不受外界诱惑和干扰。
后两句则从另一个角度来评价高闲这个佛门弟子的表现和成就。韩愈认为，如果一个佛门弟子内心平静与淡然相互遭遇，就会导致颓废萎靡的状态，最终溃败不堪收拾。这表明了韩愈对于修行者的心态和行为的重视，认为他们应该保持内心的平静和坚定，不为外物所动。
最后两句则是对高闲这个佛门弟子的评价。韩愈认为，高闲不仅精通佛家法术，而且擅长各种技艺，这使得他成为了一个多才多艺的人。然而，韩愈却表示自己并不了解他，这可能是因为他认为自己无法完全理解高闲的内心世界和修行成果。
这首诗通过对高闲这个佛门弟子的描述和评价，展现了韩愈对于修行者的态度和看法。他认为修行者应该保持内心的平静与淡然，不为外物所动；同时，也应该具备一定的才能和技艺，以应对生活中的各种挑战。
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