昔衡岳思大禅师，以法华三昧，传悟天台智者，尔来寂寥，罕契真要。法不可以久废，生我禅师，克嗣其业，继明二祖，相望百年。夫其法华之教也，开玄关于一念，照圆镜于十方，指阴界为妙门，驱尘劳于法侣。聚沙能成佛道，合掌已入圣流。三乘教门，总而归一；八万法藏，我为最雄。譬犹满月丽天，萤光列宿；山王映海，蚁垤群峰。
嗟呼！三界之沉寐久矣。佛以法华为木铎，惟我禅师，超然深悟。其皃也，岳渎之秀，冰雪之姿，果唇贝齿，莲目月面。望之厉，即之温，睹相未言，而降伏之心，已过半矣。
同行禅师抱玉、飞锡，袭衡台之秘躅，传止观之精义。或名高帝选，或行密众师，共弘开示之宗，尽契圆常之理。门人苾萏、如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀之围绕。夫发行者因因，圆则福广；起因者相相，遣则慧深。求无为于有为，通解脱于文字。举事徵理，含毫强名。
大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）
昔衡岳思大禅师，以法华三昧，传悟天台智者，尔来寂寥，罕契真要。法不可以久废，生我禅师，克嗣其业，继明二祖，相望百年。夫其法华之教也，开玄关于一念，照圆镜于十方，指阴界为妙门，驱尘劳于法侣。聚沙能成佛道，合掌已入圣流。三乘教门，总而归一；八万法藏，我为最雄。譬犹满月丽天，萤光列宿；山王映海，蚁垤群峰。
嗟呼！三界之沉寐久矣。佛以法华为木铎，惟我禅师，超然深悟。其皃也，岳渎之秀，冰雪之姿，果唇贝齿，莲目月面。望之厉，即之温，睹相未言，而降伏之心，已过半矣。
同行禅师抱玉、飞锡，袭衡台之秘躅，传止观之精义。或名高帝选，或行密众师，共弘开示之宗，尽契圆常之理。门人苾萏、如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀之围绕。夫发行者因因，圆则福广；起因者相相，遣则慧深。求无为于有为，通解脱于文字。举事徵理，含毫强名。
赏析：
这首诗是一篇赞颂唐代僧人思大禅师及其传承的佛教作品。诗中描绘了思大禅师在佛法上的卓越成就，以及对后世禅宗的影响和启示。
第一句“昔衡岳思大禅师”，点明了主人公的身份和历史背景。”衡岳”指的是中国著名的五岳之一，象征着崇高的宗教信仰和精神追求。”思大禅师”是指思大和尚，他在中国佛教史上享有崇高地位，以其深厚的佛法和慈悲心影响深远。
接着的几行诗句中，诗人描述了思大禅师对佛法的传承和发展。他认为佛法不应被废弃，因为生命需要佛法来指引和教化。通过描述思大禅师如何继承和弘扬佛法，诗人表达了对佛法持续生命力的赞美。
第三段开始，诗歌转向对思大禅师本人的描述。诗人形容他的容貌与气质，用了许多优美的比喻和描绘，如“岳渎之秀”、“冰雪之姿”，这些形象生动地勾画了一个充满智慧和慈悲的僧人形象。
诗人转向对思大禅师的弟子们的描述。他们继承了师傅的教诲和精神，成为了一代又一代的佛教徒。这些弟子们以自己的修行和实践，证明了佛法的力量。
最后一段，诗歌总结了思大禅师的影响力以及他对后世的贡献。诗人通过比较不同的事物和境界，如月亮、萤火、山岳、蚂蚁等等，表达了对这位禅师无尽的敬仰和怀念之情。同时也表达了一种超越世俗的境界，那就是通过佛法达到的最高境界和幸福。
整首诗语言优美、富有韵律感，通过对思大禅师及其弟子们的描绘，展现了佛法的伟大和力量。同时，它也传达了一种对于佛法和人生意义的深刻理解和感悟。