用针之服，必有法则，上视天光，下司八正，以辟奇邪，而观百姓，审于虚实，无犯其邪。是得天之灵，遇岁之虚实，救而不胜，反受其殃，故曰必知天忌，乃言针意。法于往古，验于来今，观于窈冥，通于无穷。粗之所不见，良工之所贵。莫知其形，若神髣□。邪气之中人也，洒淅动形；正邪之中人也，微先见于色，不知于其身，若有若无，若亡若存，有形无形，莫知其情。
是故上工之取气，乃救其萌芽；下工守其已成，因败其形。是故工之用针也，知气之所在，而守其门户，明于调气，补泻所在，徐疾之意，所取之处。泻必用员，切而转之，其气乃行，疾而徐出，邪气乃出，伸而迎之，遥大其穴，气出乃疾。补必用方，外引其皮，令当其门，左引其枢，右推其肤，微旋而徐推之，必端以正，安以静，坚心无解，欲微以留，气下而疾出之，推其皮，益其外门，真气乃存。用针之要，无忘其神。
这首诗的译文是：
用针进行治疗，必须遵循一定的规律。医生要抬头看天，俯视八正，避开奇邪之气，观察百姓的病情，了解虚实之别，避免触犯邪气。这样就能获得上天的灵验，遇到年份的盈亏，能够救治病人，但若不能把握时机和力度，反会遭受灾难。因此说：“一定要知道天忌”，才能正确解释针法的意义。学习古代的经验，验证现在的方法，观察幽深的境界，通达无穷的道理。粗浅之处看不到，高明的医生看重它。不知道其形状，好像神一样模糊。邪气侵入人体内，使人身体颤抖；正邪之气侵入人体内，邪气先在面色上显露出来，人们不知道它从何处来，感觉似有还无，好像消失又仿佛存在，有形无形，人们无法感知它的真实情况。
所以高明的医生取气治病，是在治疗疾病萌芽阶段就采取措施；低劣的医生则只注意疾病的已经形成，而忽视其破坏性的影响。因此，高明的医生运用针刺时，知道气的所在位置，并守住它的门户，懂得调整气，补泻的手法，以及针刺速度的快慢，所选取的部位。泻针时一定要用圆利的针，刺入后转动针身，使气通畅，快而缓慢地将邪气排出体外，然后伸直手指迎着邪气方向刺入，再扩大穴道，使邪气迅速排出体外。补针时一定要用方型针头，外引皮肤，使其当其门限。左手引其枢纽，右手推其皮肤，微转针头，徐徐推出，针尖应端正稳定，保持平静安定，坚强意志不动摇，欲微而留，使气血下注，然后快速出针，推其皮肤，增强其外门，真气才能得以保全。针刺的重要原则是不要忘记其精神作用。
赏析：
这首诗描绘了中医针术中的“上工”与“下工”的差别和高超技巧。首先，强调了使用针法治疗疾病时必须遵循一定规律的重要性。医生通过观察天地的自然法则，结合人体的状况，来选择恰当的时间和方法进行治疗。这体现了中医理论中的整体观和平衡观。同时，医生在治疗过程中需要掌握好针刺的速度和力度，既要快又要慢，以达到最佳的治疗效果。
文章描述了不同层次的医生对于针灸技术的掌握程度。高明的医生能够在疾病尚未发作时就进行干预，而低劣的医生则只能看到疾病的表面现象。这种差异反映出中医对于疾病早期预防和治疗的重视。
文章强调了针刺过程中的精神作用。在中医理论中，“精、气、神”三者被视为生命的三宝。针刺不仅仅是一种医疗技术，更是一种精神上的修炼和提升。只有心灵宁静、意志坚定的医生，才能更好地发挥针刺的效果，实现对人体机能的调节和恢复。
这篇文章通过生动的语言和具体的实例，展现了中医针术的独特魅力和深厚内涵。它不仅反映了中医对自然规律的理解和尊重，也体现了中医对于人体健康和生命活力的珍视。