唐代元阳子《金液还丹歌 其三》释义

自怀其形质出自《还丹金液歌》，自怀其形质的作者是：元阳子。 自怀其形质是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 自怀其形质的释义是：自怀其形质：怀，保藏；形质，形体、质地。指保持自己的本性和形态。 自怀其形质是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 自怀其形质的拼音读音是：zì huái qí xíng zhì。 自怀其形质是《还丹金液歌》的第28句。 自怀其形质的上半句是： 如骡怀妊驹。

如骡怀妊驹出自《还丹金液歌》，如骡怀妊驹的作者是：元阳子。 如骡怀妊驹是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 如骡怀妊驹的释义是：如骡怀妊驹：比喻资质平庸之人却拥有杰出成就。 如骡怀妊驹是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 如骡怀妊驹的拼音读音是：rú luó huái rèn jū。 如骡怀妊驹是《还丹金液歌》的第27句。 如骡怀妊驹的上半句是：知之万不失。 如骡怀妊驹的下半句是：自怀其形质。

知之万不失出自《还丹金液歌》，知之万不失的作者是：元阳子。 知之万不失是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 知之万不失的释义是：深知其理，万无一失。 知之万不失是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 知之万不失的拼音读音是：zhī zhī wàn bù shī。 知之万不失是《还丹金液歌》的第26句。 知之万不失的上半句是： 火记三百篇。 知之万不失的下半句是： 如骡怀妊驹。 知之万不失的全句是

火记三百篇出自《还丹金液歌》，火记三百篇的作者是：元阳子。 火记三百篇是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 火记三百篇的释义是：火记三百篇：指古代炼丹术中的三百篇有关炼制金丹的秘籍。火，指炼丹过程中的火候，即温度、时间等控制；记，指记载、记录；三百篇，表示数量众多。这里的“火记”强调炼丹过程中的经验和知识积累。 火记三百篇是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 火记三百篇的拼音读音是：huǒ jì

黄芽无根术出自《还丹金液歌》，黄芽无根术的作者是：元阳子。 黄芽无根术是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 黄芽无根术的释义是：黄芽无根术：指一种传说中的仙药，黄色，无根，具有神奇的功效，通常用于比喻仙道或高深的技艺。 黄芽无根术是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 黄芽无根术的拼音读音是：huáng yá wú gēn shù。 黄芽无根术是《还丹金液歌》的第24句。 黄芽无根术的上半句是：

变作袅蹄金出自《还丹金液歌》，变作袅蹄金的作者是：元阳子。 变作袅蹄金是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 变作袅蹄金的释义是：变作袅蹄金：指经过变化，最终呈现出像金子一样闪耀璀璨的状态。袅蹄，形容金子的光泽和形态。 变作袅蹄金是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 变作袅蹄金的拼音读音是：biàn zuò niǎo tí jīn。 变作袅蹄金是《还丹金液歌》的第23句。 变作袅蹄金的上半句是

火候看容质出自《还丹金液歌》，火候看容质的作者是：元阳子。 火候看容质是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 火候看容质的释义是：火候看容质：炼丹时根据丹药的性质来控制火候。 火候看容质是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 火候看容质的拼音读音是：huǒ hòu kàn róng zhì。 火候看容质是《还丹金液歌》的第22句。 火候看容质的上半句是： 荡荡赤龙蟠。 火候看容质的下半句是：

荡荡赤龙蟠出自《还丹金液歌》，荡荡赤龙蟠的作者是：元阳子。 荡荡赤龙蟠是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 荡荡赤龙蟠的释义是：荡荡赤龙蟠：形容修炼成仙的景象，比喻修炼者已经达到仙界，如同赤龙在空中盘旋。 荡荡赤龙蟠是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 荡荡赤龙蟠的拼音读音是：dàng dàng chì lóng pán。 荡荡赤龙蟠是《还丹金液歌》的第21句。 荡荡赤龙蟠的上半句是：乃合著阴律

乃合著阴律出自《还丹金液歌》，乃合著阴律的作者是：元阳子。 乃合著阴律是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 乃合著阴律的释义是：“乃合著阴律”中的“阴律”指的是与天体运行相对应的自然法则或规律。整句释义为：这才符合自然界的规律。 乃合著阴律是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 乃合著阴律的拼音读音是：nǎi hé zhù yīn lǜ。 乃合著阴律是《还丹金液歌》的第20句。

河上无水银出自《还丹金液歌》，河上无水银的作者是：元阳子。 河上无水银是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 河上无水银的释义是：河上无水银：指河上没有水银，暗喻世间无真道。这里的“水银”比喻为道，意为真正的道或真理并不容易找到。 河上无水银是唐代诗人元阳子的作品，风格是：诗。 河上无水银的拼音读音是：hé shàng wú shuǐ yín。 河上无水银是《还丹金液歌》的第19句。

【注释】 真阴真阳是其道，只在目前何远讨。 凡流岁岁炼神丹，或见青黄自云好。 金液还丹歌其一 真阴真阳是其道，只在目前何远讨？ 真阳者，心火也。真阴者，肾水也。真一之道，即此二物交会而成者也。 《参同契》曰：“真一之纪，气并生。”夫气有阴阳，而真一之气，乃阴阳之合德者也。故能生万物而不遗。 《参同契》又曰：“真一之气，上为皇天，下为黄地。”则天地之间，无非此真一之气也。 又《参同契》云

【注释】入朝贵国：指被招见的外宾，贵国即外国。惭下客：惭愧，感到无地自容。承恩：受到恩宠、恩惠。上宾：指受主人礼遇的宾客，也泛指高贵的人。凤声：凤凰之声，比喻美妙的音乐或歌声。妓态：指歌女舞女的姿色打扮。风流：指风度，气质。变动：改变，变化。一园春：形容春天景色宜人，到处生机勃勃。 【赏析】此诗是诗人在长安与贵国宾客同宴时写的。首联写自己入朝见贵国宾客，内心惭愧，感到无地自容

注释：粗俗的人请求得到这真茶，真是枉费心机。幸亏有诗人的诗情，才配得上尝一尝。 赏析：这首诗表达了作者对粗俗之人索求真茶的不满，同时也抒发了作者自己对诗歌创作的热情和自信。全诗通过对比手法，将真茶与粗俗之人相对照，强调了只有诗人的诗情才能真正品鉴出真茶的滋味。最后一句“赖有诗情合得尝”更是点明了诗人对于诗歌创作的热爱和执着，展现了他的高洁品质和独特风格

金液还丹歌 其四 黄芽不与世铅同，徒以劳神不见功。 石唐仙室紫云深，颍阳真人此算心。 真人已去升寥廓，岁岁岩花自开落。 我昔曾为洛阳客，偶向岩前遇道人。 注释： 1. 黄芽：一种草本植物的嫩芽，常被用来比喻事物的本质或核心。黄芽与世铅不同，指的是这种本质或核心与世俗的物质世界有别。 2. 徒以：白白地，徒劳无功。 3. 虚失：虚度光阴，没有珍惜时间。 4. 白首：指人到老年，头发变白

【注释】 青龙：东方的神兽。 逐虎虎随龙，赤禽交会声噰噰。 调气运火逐离宫，丹砂入腹身自冲。 【赏析】 此诗写服丹的过程。前两句说服丹之前要先练好内功。服丹之后，身体会发生变化。服丹后身体会发生的变化有二。一为“身白”即身体由黑变白，这是指服了丹之后体内产生的一种气体（气）的作用。二为“身轻”，指身体变得很轻盈。 “调气运火逐离宫”，这里所说的调气运火是指炼丹时对丹药中的火候进行调整

注释： 金液还丹歌 其九 - 铅汞一门不可依：铅和汞是两种化学元素，在化学反应中可以形成不同的化合物。但在道家炼丹术中，它们被认为是构成人体生命的基本元素，与“气”密切相关。因此，不能将它们简单地理解为物质的形态。 - 金丹秘诀圣无知：金丹是一种高级的道教炼丹产物，被视为长生不老的秘诀。然而，这种秘密并非人人都能理解，即使是圣人也不能完全掌握。 - 莫将世上凡铅汞，论年运火竞相持