我今一身内，修营等一国。
管□□□尸，随我债衣食。
外相去三尸，□思除六贼。
贪望出累身，□□入净域。
这首诗是《无量寿经》中的一首偈颂。其大意如下：
我今一身内，修营等一国。
管□□□尸，随我债衣食。
外相去三尸，□思除六贼。
贪望出累身，□□入净域。
注释：
- 我今一身内：我的身体内部。
- 修营等一国：修持修行，相当于一个国家。
- 管□□□尸：管理、供养尸体（即祭祀）。
- 随我债衣食：跟随我享受衣食之福。
- 外相去三尸：外在表象中远离三个身体上的小虫（通常指病痛）。
- □思除六贼：心中思考如何除去内心的六个敌人。
- 贪望出累身：贪图享受，导致身心疲惫。
- □□入净域：一心向善，进入清静无为的境界。
赏析：
这首诗表达了作者追求心灵净化和道德修养的思想。通过比喻和象征的手法，诗人描绘了自己内心的转变和追求。诗中的“我今一身内”指的是个人的内心世界，而“修营等一国”则表示个人的修行与国家的命运息息相关。这种思想体现了佛教的集体主义精神，强调个人的道德修养与社会和谐的关系。
诗中还涉及到了佛教的三个身体上的小虫，分别对应疾病、烦恼和欲望。通过“外相去三尸”和“□思除六贼”，诗人表达了要摆脱这些困扰，追求精神上的自由和清净。这里的“六贼”是指心中的六个敌人，即贪、嗔、痴、慢、疑、恶见，这些都是阻碍人们达到内心平静的因素。
“贪望出累身”和“□□入净域”两句则是对诗人内心状态的总结。前者表达了因为贪欲而导致身心疲惫的无奈，后者则是希望通过一心向善，达到心灵的清净之地。这两句话体现了佛教的因果报应观和因果循环观，强调了善有善报、恶有恶报的道理。
这首诗通过对个人修行的描绘，反映了佛教对个体道德修养的追求和对社会和谐的贡献。同时，它也体现了佛教文化中关于生死、轮回、解脱等方面的思想观念。
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